Архив для категории ‘И’

Иваницкий Александр Иванович

Воскресенье, Март 16th, 2008

Иваницкий (Александр Иванович, 1812 - 1850). Кончив курс в Санкт-Петербургском университете по физико-математическому отделению, в 1835 г. поступил учителем арифметики и геометрии в гатчинское уездное училище, откуда в 1836 г. переведен старшим преподавателем тех же предметов в вологодскую гимназию. Иваницкий придумал прибор для измерения силы направления и продолжительности ветра; работал по ботанике и зоологии. Напечатал также повести “Неразменный червонец” (”Библиотека для Чтения”), “Мечтатель”, “Восток и Запад” (”Маяк”), “Суженые” и многое др.

Иов (в миру Иоанн)

Воскресенье, Март 16th, 2008

Иов (в миру Иоанн) - первый патриарх русской церкви, умер 19 июня 1607 г. Происхождение и год рождения неизвестны. Воспитывался с детских лет в Успенском монастыре города Старицы. Между 1552 и 1555 годами постригся, а около 1569 г., после посещения обители Грозным , “государским благорассмотрением” поставлен в архимандриты. Вскоре Иов был переведен в Москву, где в 1571 - 1572 годах настоятельствовал в Симонове монастыре, в 1575 - 1580 годах - в Новоспасском. Строгая жизнь и редкое знание Священного Писания и богослужебных книг открыли Иову путь к епископству. В 1581 г. он занял коломенскую кафедру, в 1586 г. стал архиепископом ростовским, а 11 декабря того же года был поставлен вместо низложенного Дионисия (см. Борис Федорович Годунов ) митрополитом всея Руси. В 1588 г. после долгих и настойчиво веденных переговоров (Иов не принимал в них активного участия) было получено согласие восточных патриархов на учреждение в России патриаршества. По избрании Иов был 23 января 1589 г. наречен, а 26 поставлен патриархом. Его делом было теперь прежде всего проведение намеченных соборным уложением 1589 г. преобразований в русской церкви, в связи с возведением ее на степень самостоятельной и равноправной другим поместным. Почти все кафедры епископские были повышены в рангах, и было открыто несколько новых, хотя и не все, предположенные собором 1589 г. Учреждение в Москве 8-ми поповских старост в целях водворения большого благочиния в низшем духовенстве, распространение христианства среди инородцев Карельской земли, Казанского края и Сибири и поддержка его в Грузии, установление общецерковных праздников некоторым уже признанным святым и канонизация ряда новых - главные факты управления первого патриарха. В 1591 г. ему во главе освященного Собора и Боярской думы пришлось выступить в качестве судьи в углицком деле (по поводу смерти царевича Димитрия ), и совещание это, признав, что царевич закололся, а не убит, обвинило Нагих и угличан. В 1598 г., по смерти царя Федора и за отказом от власти царицы Ирины , Иов оказался во главе государства. Обязанный Борису Годунову саном, патриарх кандидатуру Бориса предложил Земскому собору и во главе крестного хода пришел к нему 21 февраля молить его стать царем. Приверженец старины, не одобрявший усиления западного влияния, патриарх сумел, по одному известию, помешать учреждению университета в России. Скорбя о применении крутых мер во вторую половину царствования Бориса, Иов все же не осмеливался печаловаться царю о гонимых, не имел мужества выступить “обличником” его, а только лил “непрестанные слезы” и молился. В период борьбы с Самозванцем патриарх послал обличавшую самозванство новоявленного Димитрия грамоту в Польшу, старался воздействовать на мятущийся народ, объявляя ему, что новый “царевич” - еретик и расстрига Гришка Отрепьев, преданный им проклятию. По смерти Бориса Годунова остался главным покровителем молодого царя Федора Борисовича. Победа претендента сопровождалась для Иова сведеньем с престола и ссылкой, по его просьбе, в Старицкий монастырь. Только в 1652 г. останки Иова были перенесены в Успенский собор. По поводу, вероятно, этого перенесения и составлено житие его - “История о первом Иове патриархе” (XIII том “Русской Исторической Библиотеки”). От книжного и учительного Иова сохранилась витиеватая “Утвержденная грамота” об избрании в цари Бориса Годунова (в “Актах Археографической Экспедиции” т. II, ¦ 7), несколько посланий, “духовная”, канон и служба преп. Иосифу Волоцкому и - главнейшее его произведение - “Повесть о честнем житии царя Федора Иоанновича” (”Полное Собрание Русских Летописей”, т. XIV, ч. I), представляющая собой обзор событий царствования этого государя с интересными панегирическими характеристиками царя Федора и правителя Бориса. П. Л.

Измайлов Александр Ефимович

Воскресенье, Март 16th, 2008

Измайлов (Александр Ефимович, 1779 - 1831) - баснописец и журналист. Происходил из дворян Владимирской губернии. Воспитание получил в горном кадетском корпусе, по окончании которого, в 1797 г. поступил в министерство финансов. Всю свою жизнь почти безвыездно провел в Санкт-Петербурге, и только в 1826 г., будучи назначен вице-губернатором, отправился в Тверь, а в 1828 г., на ту же должность - в Архангельск. Не пробыв там и года, Измайлов перевелся опять в Санкт-Петербург, чиновником особых поручений при министерстве финансов, а в 1830 году вышел в отставку. В 1799 г. он выпустил в свет роман “Евгений, или Пагубные следствия дурного воспитания и сообщества”. Сам автор называл свое произведение впоследствии “уродом”, но тем не менее роман заслуживает внимания своим реализмом, правда, очень грубым. Вскоре он вошел в кружок молодых людей, основавших “Вольное общество любителей словесности наук и художеств” (см.). С членами этого общества, А.П. Бенитцким и П.А. Никольским, Измайлов издавал в 1809 - 10 гг. журнал “Цветник”, сотрудничая сам в критическом отделе. В 1817 г. он редактировал “Сын Отечества”, а в 1818 - 27 гг. издавал известный журнал “Благонамеренный”. В 1826 - 27 гг. издавал альманах “Календарь Муз”. Талант Измайлова проявился, главным образом, в баснях, первое издание которых вышло в 1814 г. Кроме заимствованных и общих баснописцам всех народов, у Измайлова есть ряд оригинальных басен с чисто русским юмором и на специально русские темы. В них и сказалась особенность его дарования - какая-то добродушная грубость, наклонность к реализму, что и заставило современников называть его “писателем не для дам”, а критиков, искавших двойников русским писателям в западной литературе и западном искусстве, - российским Теньером 2-м (1-й Теньер - Нарежный ). Лучшие басни Измайлова - “Кулик-астроном”, “Пьяница”, “Лгун”, “Дворянка-буянка”, “Страсть к стихотворству” и пр. Как журналист, Измайлов известен в анекдотической летописи нашей литературы. И с читателями, и с авторами он был sans facon: печатно объяснялся с теми и другими, стихами и прозой в своем “Благонамеренном”, запаздывал выпуском книжек, потому что “на праздниках гулял, забыл жену, детей, не только, что журнал” - и, наконец, недодавал обещанного числа номеров. Но при всей беспечности и балагурстве, Измайлова занимали и социальные вопросы; в своем журнале он завел отдел благотворительности и выпустил две брошюры: “Рассуждение о нищих” (СПб., 1804) и “Вчерашний день, или Некоторое размышление о жалованиях и пенсиях” (СПб., 1807). Измайлов не примыкал тесно ни к какому направлению: он якшался и с “лицеистами” и с Гречем , и с “классиками”, относясь ко всем добродушно и, по-видимому, равнодушно. Впрочем, в своих критических воззрениях он не шел дальше французских теоретиков. Собрание сочинений его изданы Смирдиным в Санкт-Петербурге, в 1849 г. (2 ч.); новое издание вышло в 1891 г., в 3 частях.

Иннокентий (в миру Иван Васильевич Беляев)

Суббота, Март 15th, 2008

Иннокентий, в миру Иван Васильевич Беляев - духовный писатель и проповедник (1862 - 1913). Воспитанник Казанской духовной академии, Иннокентий был викарием епархий харьковской и петербургской, епископом тамбовским, с 1909 г. - экзархом Грузии. Прибыв на Кавказ в трудное время после убийства экзарха Никона , Иннокентий скоро приобрел доверие населения. По своему настроению Иннокентий очень близко подходил к митрополиту Антонию и считался сторонником реформ в церкви. Все время ходили слухи о его неладах со сторонниками реакции и воинствующего клерикализма. Главные работы Иннокентия: “Пострижение в монашество” (Вильно, 1899, магистерская диссертация), “Книга Руфь” (”Вера и Разум”, 1900, ¦ 6 - 7), “Слова и речи” (2 т., СПб., 1907). - См. Л. Багрецов “Преосвящ. Иннокентий” (Харьков, 1902); “Экзарх Грузии Иннокентий” (”Церковные Ведомости”, 1913, ¦ 37).

Иваницкий Николай Иванович

Пятница, Март 14th, 2008

Иваницкий, Николай Иванович - писатель (родился в 1816 г., умер после 1858 г.). Окончил Петербургский университет; был директором псковской гимназии. Помещал этнографические и историко-литературные статьи и стихотворения в “Маяке”, “Современнике”, “Отечественных Записках” и др. журналах. Отдельно издал “Исследования о времени основания Пскова” (1856). Драма Иваницкого “За короля” была поставлена в 1852 г. в Петербурге.

Изыльметьев Иван Николаевич

Пятница, Март 14th, 2008

Изыльметьев (Иван Николаевич) - контр-адмирал (умер в 1871 г.). В 1853 г., командуя фрегатом “Авророй”, послан на Амур перед восточной войной; в Камчатке принимал участие в отражении англичан от Петропавловска и в деле с эскадрой союзников в заливе де-Кастри.

Иллинский Тимофей Степанович

Среда, Март 12th, 2008

Иллинский, Тимофей Степанович - патологоанатом (1820 - 1867). Окончил курс в Петербургской медико-хирургической академии. Был профессором анатомии в Харьковском университете, затем патологической анатомии в медико-хирургической академии. С 1868 г. член медицинского совета. Литературная деятельность Иллинского была весьма обширна. Он по праву считался одним из лучших преподавателей своего времени и был учителем многих представителей патологической анатомии в России. Один из наиболее известных его учеников - М.М. Руднев .

Илейка

Среда, Март 12th, 2008

Илейка - самозванец (1605 - 1607), принявший имя царевича Петра Федоровича, сына будто бы царицы Ирины , подмененного Борисом Годуновым девочкой (Феодосией). Родом Муромец, Илейка, осиротевший в детстве, служил несколько лет у одного нижегородского торговца, причем по его делам побыл месяцев 5 в Москве; потом ходил на торговых судах по Волге, служил казаком, стрельцом, работником. Зимой 1605 - 1606 г., в качестве казака, был в Терском городе. Раздраженные долгой задержкой жалованья и корма, казаки собирались было в поход на турских людей или на службу к шаху, но потом решили идти грабить торговые суда на Волге, прикрывая грабеж самозванством; измышлен был царевич Петр, и роль его была поручена бывавшему на Москве Илейке. Весной 1606 г. казаки явились к Астрахани и, не впущенные в город, пошли вверх по Волге. В Самаре их встретил посол от сидевшего на Москве “царя Димитрия”, звавшего “племянника” к себе. Казаки согласились отправиться в столицу, но, миновав Казань и Свияжск, получили весть об убийстве “царя Димитрия”, спустились Волгой до Камышинки, а оттуда ушли за Дон. Здесь их разыскали посланцы кн. Гр. Шаховского , давно уже поднявшего восстание во имя Димитрия, но не находившего человека, согласного выдавать себя за Димитрия. По приглашению Шаховского Илейка со своим сильно возросшим отрядом пришел к нему в Путивль. Весной 1607 г. они вместе отправились на выручку осажденного в Калуге Болотникова и заняли Тулу. После несчастной для Шуйского битвы на Пчельне к ним присоединился и освободившийся Болотников. Илейка засел в Туле, попал в плен после ее сдачи (10 октября) и был повешен. Показания Илейки напечатаны в “Актах Археографическая Экспедиция” (т. II, ¦ 81, II). Д.И. Иловайский в статье “Богатырь-казак Илья Муромец как историческое лицо” (”Русский Архив”, 1895, кн. 5) пытался поставить Илейку в связь со знаменитым былинным богатырем.

Ирецкие

Понедельник, Март 10th, 2008

Ирецкие - русский дворянский род, происходящий от Назарья Ирецкого, убитого при взятии Казани Грозным (1552). Егор Никифорович (умер в 1757 г.) был контр-адмиралом, а внук его, Василий Федорович (умер в 1885 г.), - адмиралом и комендантом в Кронштадте. Род Ирецких внесен в III часть родословной книги Тверской губернии (Гербовник, VII, 115).

Иосиф (в миру Никодим Андреевич Соколов)

Понедельник, Март 10th, 2008

Иосиф, в миру Никодим Андреевич Соколов - духовный писатель (1835 - 1902), воспитанник Киевской духовной академии. Был викарием епархий литовской, воронежской и рязанской. Главные его труды: “Виленский православный некрополь” (Вильно, 1892), “Гродненский православно-церковный календарь” (2-е изд., Воронеж, 1899), “Частоховская, или Ченстоховская чудотворная икона Богородицы” (2-е изд., Гродно, 1895), “Островоротная, или Остробрамская чудотворная икона Богородицы в городе Вильне” (2-е изд., 1890), “Св. преподобно-мученик Афанасий, игумен Брестский” (Воронеж, 1899). - См. “Памяти преосвященного Иосифа, епископа михайловского” (”Церковный Вестник”, 1902, ¦ 14).

Navigation

Search

Archives

Май 2016
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
« Сен    
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031  

Синдикация




 Рейтинг@Mail.ru