О людях

Иаков (Яков) Хотов - воевода новгородский. Когда в 1347 г. шведы подступили к Орешку, Иаков был поставлен одним из воевод новгородской рати. Ей не удалось помешать шведам взять Орешек, впрочем, в конце зимы 1348 г. его удалось отнять, и в нем тогда во главе гарнизона посадили Иакова. В 1350 г. Новгород весной устроил удачный набег на Выборг; в числе воевод рати был Иаков.

Иванов-Классик, Алексей Федорович - поэт-юморист (1841 - 1894), сын крестьянина. Едва научился грамоте, когда отец его, открывший в Петербурге лавку, взял его к себе для помощи в торговле. Стремление Иванова к продолжению образования встретило недоброжелательное отношение отца и насмешки соседей, прозвавших Иванова “классиком”. Прозвище это стало литературным псевдонимом Иванова. Первым печатным произведением Иванова было стихотворение: “На смерть Никитина” (в “Петербургском Вестнике” 1861 г.). Вскоре Иванов стал постоянным сотрудником “Искры”, пометил много стихотворений в “Будильнике”, “Петербургском Листке” и др. периодических изданиях. Большая часть его бойких стихотворений носит общественно-сатирический характер, но некоторые лирические стихотворения также пользовались успехом. Сборники стихов Иванова: “Песни Классика” (1873), “На рассвете” (1882), “Стихотворения” (1891). Воспоминания о поездке за границу собраны в книжке “Веселый попутчик” (1889).

Иулиания, княгиня Вяземская - супруга князя Симеона Мстиславича Вяземского, приняла 26 декабря 1406 г. страдальческую кончину от смоленского князя Юрия Святославича, убившего ее мужа и хотевшего посягнуть на ее целомудрие. Мощи хранятся в раке в Новоторжском соборе. - См. Барсуков “Источники русской агиографии”.

Иоанн Васильевич - см. в статье Иоанн (новгородские посадники) .

Ильинский (Александр Иванович) - врач, Казанский университет окончил в 1853 г.; до выхода в отставку, в 1883 г., служил врачом в военных госпиталях. Доктором медицины признан Санкт-Петербургской медико-хирургической академией в 1856 г. за диссертацию “De nicotino respectu toxicologico forense” (СПб.). В 1859 г. редактировал медицинский журнал “Гигея”, основанный на началах естественных наук и нравственной философии, в котором, между прочим, поместил: “Гигиена и макробиотика”, “Условия долгой жизни”, “Влияние табака на здоровье”, “Значение естествознания в воспитании детей” и мн. др. С французского перевел “Диагностику” Ракля (1860), “Болезни, прославленные неизлечимыми” Массе (1860), с немецкого - “Руководство к изучению фармакологии” (1860 - 61; 2-е изд., 1865), “Пять популярных медицинских лекций” (1864), “Офтальмология” (1866), “Опыт наставления солдата к сбережению здоровья” (1871) и др. В “Русской Старине” (1894) помещены его интересные “Воспоминания о пережитом. За полстолетия. 1841 - 1892 годы”.

Иоанникий (Скабовский, умер около 1748 г.) - архимандрит, ректор Тверской духовной семинарии. С его именем известна одна проповедь в неделю XXIII по пятидесятнице (Москва, 1742).

Исайлович (Дмитрий, 1784 - 1863) - родом из Славонии; в 1830 г., по приглашению Милоша Обреновича, занял должность председателя комитета народного просвещения в Сербии. Напечатал много статей по филологии и истории, с 1834 по 1838 г. редактировал “Србске Новине”, составил французско-немецко-сербский и латинско-сербский словари.

Иловайский, Дмитрий Иванович - историк и публицист. Родился в 1832 г. Образование получил в Московском университете. Получил степень магистра за “Историю Рязанского княжества” (М., 1858; переиздано в “Собрании сочинений”, 1884), степень доктора - за “Гродненский сейм 1793 г.” (М., 1870). Недолго состоял адъюнктом по кафедре всеобщей истории в Московском университете. Взявшись за изложение общего хода русской истории, Иловайский выступил решительным противником норманнской теории и чрезвычайно скептически отнесся к летописным известиям о ранней поре русской истории, доказывая, что в летописях отражались отчасти настроения и интересы киевских князей. Различая варягов и Русь, Иловайский находит Русь не на севере, как варягов, а на юге, где он, кроме Киева, выдвигал Тмутаракань. До объединения Руси под властью туземного киевского дома (к середине X века) Иловайский отрицал возможность свободного передвижения по ней вообще и в частности, для варягов и, следовательно, и участия в торговой, военной и политической жизни страны. Выводы Иловайского постепенно входят в канон русской исторической науки; многие же частности в них должны быть переисследованы и, быть может, отвергнуты. Гораздо слабее попытки Иловайского отожествить Русь с роксоланами и доказать славянство болгар, гуннов, ятвягов - попытки, основанные отчасти на крайне рискованных ономатологических сближениях. Статьи Иловайского по варяго-русскому вопросу соединены в “Разысканиях о начале Руси” (М., 1876 и 1882), потом в двух, так называемых дополнительных полемиках (М., 1886 и 1892). Обширная “История России” Иловайского стала выходить с 1876 г. и остановилась на воцарении Петра (5 томов, 1876 - 1905). Отказавшись за старостью от ее продолжения, Иловайский очерком “Петр Великий и царевич Алексей” начал в “Кремле” (¦ 45 - 47) печатание серии эпизодических очерков из истории петровской и послепетровской эпох. В “Истории”, как и в специальных трудах, Иловайский мало останавливается на внутренних социально-экономических отношениях и жизни народа; он не дает поэтому достаточно четких картин и полного объяснения событий; его рассуждения об исторических законах, исторических аналогиях и т. п. порой способствуют даже некоторому затемнению спора. Сводя в примечаниях к “Истории” богатую литературу, Иловайский не всегда использует ее в тексте. Скептическому отношению к летописи он не всегда остается верен; так, о крещении Владимира он рассказывает вообще по летописи, не привлекая известных ему трудов Васильевского и Розена; отмечая близость Владимира Мономаха и киевских князей вообще к делу летописания, не принимает этого во внимание при характеристике, например, того же Мономаха. Научный дух вообще слабеет в “Истории”. Она занимает, однако, видное место в литературе, тем более что в ней впервые сделана попытка охватить все части русского народа; история юго-западной его ветви изложена так же подробно, как и северо-восточной. Учебники Иловайского по всеобщей и русской истории выдержали десятки изданий; они написаны живым языком, но часто страдают неясностью и сбивчивостью суждений, прямыми, порой, ошибками, отсутствием руководящей мысли и (особенно учебники по русской истории) тенденциозностью. Как публицист, Иловайский настроен очень консервативно и крайне националистически. В 1897 г. он приступил к изданию собственного органа “Кремль”, исключительно наполняемого его произведениями (вышло доселе, считая двойные и тройные, 52 ¦). Он осуждает немецкое влияние и немецкие браки русских государей, энергично выступает против ученого комитета при министерстве народного просвещения. Крайности полемики, чрезмерная смелость в решении сложнейших вопросов истории и политики повели к непопулярности Иловайского в ученых и общественных кругах и к забвению его значительных заслуг в области русской истории. Пробудившийся за последние годы интерес к ранней русской истории вызвал ряд работ, сходящихся в отдельных пунктах с Иловайским. - Ср. “Исторический Вестник” (1884, 1 и 3); С. Венгеров “Источники для словаря русских писателей” (II, СПб., 1910); М. Грушевский “Iсторiя Украiни Руси” (I, Львов, 1904); Д. Багалей “Русская историография” (Харьков, 1911); Г. Варац “Происхождение летописного сказания о начале Руси” (Киев, 1913); К. Иностранцев “Хунь-ну и гунны” (”Живая Старина”, 1900, века 3 - 4); “Русское Богатство” (1897, ¦ 7; ст. С. Южакова); А. Шахматов “Разыскания о древних русских летописях”; Л. Пантелеев “Из воспоминаний прошлого” (СПб., 1905). С. Ч.

Икорников (Василий Александрович, 1859 - 1888) - писатель; образование получил в Санкт-Петербургском университете. Сотрудничал в “Детском Чтении” (В.П. Острогорского ), помещал стихи, рассказы, рецензии и театральные статьи в “Русской Мысли”, “Театре”, “Воспитании и Обучении”, “Ребусе”. Отдельно напечатал биографии: “В.А. Жуковский” (СПб., 1885) и “М.Ю. Лермонтов” (1887).

Исленьевы - русский дворянский род, одного происхождения с Аксаковыми , Воронцовыми , Вельяминовыми ; родоначальник их, легендарный князь Шимон Африканович, будто бы племянник Гакона Слепого, короля норвежского, выехал при великом князе Ярославе Владимировиче “из варяг” в Киев. Его потомок Горяин Васильевич Вельяминов, по прозванию Истленье, был родоначальником Исленьевых. Степан Иванович Исленьев, стольник, и сын его Иван были в XVII веке воеводами. Петр Алексеевич Исленьев, генерал-поручик, известен как сподвижник Суворова (1794). Род Исленьевых внесен в VI часть родословной книги Московской губернии (Гербовник, IV, 20). Другой род Исленьевых, угасший в конце XVIII века, происходил от Иллариона Исленьева, бывшего стряпчим кормового дворца при Федоре Алексеевиче . В. Р.