О людях

Иоанн Ереемевич, сын Е. Константиновича , князь Дорогобужский - см. И. Иоаннович , княжич Тверской.

Иоанн Иоаннович - сын Иоанна IV Грозного и Анастасии , родился в 1554 г., сопровождал отца в походах, принимал участие в правлении, приемах послов, казнях, но никакой политической роли не играл. В 1568 г. считался кандидатом на польскую корону. В 1579 г. написал житие св. Антония Сийского, представляющее собой переделку жития, написанного иноком Ионой. Женат был три раза; на Евдокии Сабуровой (1571), Параскове Соловой, постриженных в монастырь, и Елене Шереметевой (1582). Убит отцом в Александровской слободе 19 ноября 1582 г. - Ср. Ключевский “Жития святых”; С.М. Середонин “Сочинения Джильса Флетчера”; Н.М. Тупиков “Литературная деятельность царевича Ив. Ив.” (”Журнал Министерства Народного Просвещения”, 1894, декабрь).

Измайлов (Андрей Петрович) - деятель петровской эпохи (умер в 1714 г.). В 1697 г. Измайлов был отправлен Петром учиться за границу морскому делу. По окончании ученья ездил посланником к бранденбургскому курфюрсту, в 1701 - 1707 гг. состоял посланником в Дании; в 1709 г. ему поручено было состоять при гетмане Скоропадском для тайного наблюдения за действиями гетмана; затем, после временной немилости, Измайлов был сделан нижегородским губернатором. Ср. Голиков “Деяния Петра Великого” (т. II, III, XI); Бантыш-Каменский “Словарь” и “История Малой России”; К. Б. “Опыт истории родословной Измайлова”. Н. П.-С.

Илия монах - священник церкви Рождества Христова на сенях в Новгороде; в 1534 г. послан для искоренения язычества в земли, населенные чудью, ижорой и карелой. Здесь он истребил много идолов, порубил священные рощи и мольбища и наставлял в вере туземцев. В следующем году им еще раз была исполнена та же миссия. Подвиги его в летописи расцвечены чудесами. - См. “Полное Собрание Русских Летописей” (V, 73 - 74; VI, 296).

Иоанн Павлович - см. в статье Иоанн (новгородские посадники) .

Иосиф (Кононович-Горбацкий) - епископ белорусский. Участвовал в Ясском соборе 1643 г., где опровергал учение Кальвина. За свою ученость пользовался большим уважением современников. Умер в 1650 г.

Ивашинцев (Николай Александрович, (1819 - 1871) - известный гидрограф. По окончании курса наук в Московском кадетском корпусе и офицерских классах, был преподавателем в корпусе; с 1848 г. начались собственно работы его на поприще гидрографии, сперва по руководством гидрографа Рейнеке, при съемке Балтийского моря. В 1853 г. участвовал в экспедиции против коканцев, за что награжден орденом св. Владимира 4-й степени. В 1856 г. он снова вернулся к гидрографии и назначен был начальником экспедиции для гидрографического обследования Каспийского моря, где, в течение 15 лет, собрал огромный запас данных для суждения о физико-географических особенностях этого бассейна. Затем в 1867 г. назначен членом ученого отделения морского технического комитета, где и оставался до своей смерти уже в чине контр-адмирала. За свои труды по исследованию Каспийского моря Ивашинцев был удостоен от Императорского русского географического общества в 1864 г. золотой медали имени Его Императорского Высочества Константина Николаевича. Из работ его более замечательны: “Гидрографическое исследование Каспийского моря” (1866); “Очерк теории ураганов” (1850); “Русские кругосветные путешествия 1803 - 1849 гг.” (1872). Ю. Ш.

Иоанн блаженный - юродивый московский, называемый “водоносцем” или “большим колпаком”, так как носил тяжелый колпак на голове. Под конец жизни подвизался в Москве, где постоянно, при встрече с Годуновым , говорил ему: “Умная голова, разбирай Божии дела; Бог долго терпел, да больно бьет”. Умер 3 июля 1589 г.

Игнатий Смольнянин - дьякон, автор “Хождения” в Константинополь и Палестину, содержащего подробное описание пути его в свите московского митрополита Пимена по южной Руси до Азова в 1389 г. и затем от Синопа до Константинополя. В описание цареградских святынь кем-то вставлен очень ценный рассказ о Коссовской битве из жития сербского деспота Стефана Лазаревича, о распре василевса Иоанна VII, с Мануилом II Палеологом и о венчании последнего на царство (1391). В 1393 - 1395 годах Игнатий посетил Иерусалим. Перечисление святынь в приписываемом ему “Хождении” переплетается с несколькими легендами и интересными топографическими подробностями, которых не нашли предшественники Игнатия по путешествию (подробности, указывающие на конец XV века, заставляют предполагать принадлежность памятника другому лицу). Не лишенное литературности, “Хождение” отличается краткостью, местами граничащей с сухостью; поэтому оно имеет преимущественно историческую и археологическую цену. Последние годы жизни Игнатий провел в Афоне (около 1396 - 1405 гг.), описание которого, а также святынь Солуня, с значительной долей вероятия приписывается ему. Вопрос о принадлежности Игнатию всего, приписываемого ему русской летописью, точно не разрешен в науке; в последнее время отрицается авторство Игнатия даже в отношении описания Иерусалима. Приписываемые Игнатию сочинения изданы И. Сахаровым в “Сказаниях русского народа” (II, СПб., 1849). - См. С. Арсеньев “Хождение И. Смолнянина” (”Православный Палестинский Сборник”, XII, СПб., 1897); Н. Мисников “О приписываемом И. Смольнянину описании Иерусалима” (”Чтения Московского общества истории и древностей”, 1901, II).

Иаков (Яков) Федорович - новгородский посадник. Иаков участвовал в посольских поездках архиепископа Феофила к Иоанну III : в 1476 г., когда новгородцы безуспешно добивались освобождения захваченных бояр, и в 1477 - 1478 гг. в рать, подступавшую к Новгороду, когда делались последние попытки спасти независимость Новгорода, а потом хотя бы смягчить его подчинение Москве и святостью взаимных клятв утвердить его условия. Здесь Иаков деятельно и не без успеха отстаивал новгородскую “старину”.