О людях

Голицын, Дмитрий Михайлович - известный верховник (1665 - 1737), старший сын стольника (после боярина) князя Михаила Андреевича; с 1686 г. стольник, с 1694 г. - капитан Преображенского полка. В 1697 г. отправлен за границу “для науки воинских дел” и попал в Италию к ученому Марку Мартиновичу, который обучал своих учеников навигацкой науке. В 1701 г. Голицын был посланником в Константинополе, чтобы добиться свободного плавания русских судов по Черному морю. В 1704 г. послан с вспомогательным отрядом к польскому королю в Польшу и Саксонию, вернулся оттуда в 1706 г., а с весны 1707 г. был назначен управлять белгородским разрядом, причем велено его писать киевским воеводой, а с 6 марта 1711 г. - губернатором. Здесь он остался до 1718 г., когда назначен был президентом камер-коллегии и сенатором; с 1722 г. сохранил только последнюю должность. В 1723 г. по делу Шафирова Голицын был лишен чинов и подвергнут штрафу и домовому аресту. Только по ходатайству императрицы он был помилован и восстановлен в занятиях и чинах. После смерти Петра Великого Голицын стал во главе старобоярской партии, которая защищала права Петра II против Екатерины I . В этой борьбе всего рельефнее сказался аристократизм Голицына, который не мог простить Петру его брака с Мартой Скавронской. Соглашение между партиями произошло на почве фактического ограничения власти императрицы, при посредстве верховного тайного совета. Старобоярская партия мечтала освободиться этим путем от тирании, или учредить форму правления, подобную шведской или английской. Князь Голицын играл одну из первых ролей. Есть даже известие, что первый удар существующему порядку должен был нанести родной его брат, фельдмаршал князь Михаил Михайлович Старший, который командовал войском в Украине. После смерти Петра II вопрос об избрании ему преемника снова выдвинул на сцену важнейшие политические планы. Инициатива на этот раз принадлежала князю Голицыну, по предложению которого избрана была на престол Анна Иоанновна , на ограничительных условиях. Для устранения олигархии верховников возникла целая литература проектов государственного преобразования. Когда Анна объявила себя самодержавной, Голицын заключил свою политическую деятельность следующими словами: “Пир был готов, но гости были недостойны его! Я знаю, что я буду его жертвою. Пусть так - я пострадаю за отечество! Я близок к концу моего жизненного поприща. Но те, которые заставляют меня плакать, будут проливать слезы долее меня”. Хотя он и был назначен членом восстановленного в своих прежних правах Сената, но проживал большей частью в своей подмосковной вотчине, селе Архангельском. Правительство императрицы Анны не оставило его там в покое: в 1736 г. он, совсем уже больной, был привлечен к суду как бы за незаконные действия по делу своего зятя Константина Кантемира с мачехой и был присужден к смертной казни, которую императрица Анна заменила заключением в Шлиссельбурге, с конфискацией всех имений. 1737 г. князь Голицын был отвезен в крепость, где и умер. Голицын до конца жизни остался гордым защитником старобоярских традиций и с презрением относился к иноземцам и случайным людям своего времени. Петровской реформе он во многом не симпатизировал, но сам успел воспользоваться лучшими плодами реформы. За границей он отчасти ознакомился к европейской наукой и довершил свое образование при содействии киевской академии. По его поручению были переведены многие из политических и исторических европейских писателей. В его библиотеке в селе Архангельском насчитывалось “на чужестранных диалектах и переведенных на русский язык около 6 тысяч книг”. Это была бесспорно первая богатейшая частная библиотека в России. Сам Петр обращался к нему с поручением перевести те или другие книги. Его воеводство и губернаторство в Киеве обнаружили и его административные таланты. В роли президента камер-коллегии немалых усилий стоило князю Голицыну собрать материал и подготовить, согласно регламенту, новую государственную табель или роспись государственным доходам и расходам. - Ср. Бантыш-Каменский “Словарь достопамятных людей” (ч. 2, 74 - 79); “Библиографические записки” (1861, т. III); Пекарский “Наука и литература при Петре Великом” (I, 255 - 263); Петкович “Черногорец Марко Мартинович” (”Морской Сборник”, 1863, ¦ 6); Пекарский “История Академии Наук” (I, 200 - 208); Забелин “Опыты” (II, 331); Корсаков “Воцарение Анны Иоанновны” (1 - 18, 34 - 39, 179 - 188 и раз.); Артемьев “Описание рукописей Казанского университета” (”Летопись занятий арх. ком.”, VII, 57 - 59); “Материалы для истор. Академии Наук”, IV, 117, 120, 135, 178 - 190, 309, 357, 401 - 405, 420, 439); Корсаков “Из жизни русских деятелей XVIII века: суд над князем Д.М. Голицыным” (219 - 282); Милюков “Государственное хозяйство России в первой четверти XVIII столетия”; он же “Верховники и шляхетство” (сборник “Из истории русской интеллигенции”, СПб., 1902); князь Н.Н. Голицын “Род князей Голицыных” (IX - XIV, 125 - 126, 272, 316, 406, 450, 475 - 470); Иконников “Опыт русской историографии”, I; Н.В. Голицын “Новые данные о библиотеке князя Д.М. Голицына” (”Чтения общеста истории и древностей”, 1900, кн. 4); W. Recke “Die Verfassungsplane der russischen Oligarchen im J. 1730″ (”Zietschr. fur osteuropaische Gescht.”, B. II, 1911 - 12). М. Д.

Гамильтон, по русским документам Мария Даниловна Гамонтова - камер-фрейлина времен Петра I . Происходила из шотландской фамилии, один из представителей которой переселился в Россию при Иване Грозном . С 1713 г. она “ближняя прислужница” Екатерины I , вскоре - любовница Петра; позже сходится с денщиком государя И.М. Орловым. Жизнь Гамильтон характеристична для нравов того времени: она дважды вытравляла свой плод, крала у царицы деньги и вещи для возлюбленного, задушила своего новорожденного (третьего) ребенка. Это последнее преступление было открыто и осложнилось обвинением в воровстве и распускании оскорбительных о царице слухов. Напрасно сама Екатерина ходатайствовала за Гамильтон перед Петром: приговор - смертная казнь - был исполнен 14 марта 1719 г. Отрубленная голова Гамильтон долго хранилась в спирту, в кунсткамере Академии Наук. См.: М. Семевский , “Фрейлина Гамильтон”, в “Очерках и рассказах из русской истории XVIII в.” (Санкт-Петербург, 1884), где указана и литература.

Гололобов Яков Георгиевич - политический деятель, родился в 1855 г., учился за границей, сотрудничал в “Северном Вестнике”, “Неделе”, “Русских Ведомостях” и других прогрессивных органах; написал талантливую повесть “Вор”, изданную в 1886 г. “Посредником”. Был земским деятелем Екатеринославской губернии, но потом поступил на службу и дослужился до советника екатеринославского губернского правления. В 1905 г. был одним из организаторов (в Екатеринославе) “народной партии”, которая присоединилась к Союзу 17 октября. В 1907 г. Гололобов избран в Государственную думу как октябрист. В думе занял место на правом фланге октябристской партии, резко подчеркивал свою враждебность конституционным стремлениям. 18 февраля 1909 г. на заседании думы, на котором обсуждался внесенный социал-демократами запрос о преследовании профессиональных союзов, Гололобов резко разошелся со своей фракцией, предложив отвергнуть запрос, тогда как фракция голосовала за него; это привело к тому, что Гололобов вышел из союза 17 октября и вместе с 11-ю своими сторонниками основал - “группу правых октябристов”, которая ничем не отличалась от умеренно-правых, или даже от правых. 5 декабря 1911 г. был внесен запрос, в котором на Гололобова возводилось обвинение, основанное на подлинных письмах самого Гололобова и других документах, в участии в организации убийства члена II думы доктора Караваева. Дума большинством правых и октябристских голосов против левых и конституционно-демократических признала обвинение необоснованным. Гололобов возбудил ряд обвинений в клевете против журналистов, писавших по поводу этого запроса, и добился присуждения своих противников к различным наказаниям; кроме того, он возбудил обвинение в клевете против депутата Кузнецова и других членов думы, подписавших запрос. Обвинение вызвало принципиальный вопрос о том, ответственны ли депутаты за речи и заявления, делаемые ими в думе, который после обсуждения в Сенате и в депутатском государственном совете решен утвердительным образом; дело о Кузнецове направлено в Верховный Уголовный Суд. В 1912 г. Гололобов назначен вице-губернатором в Полтаве. - См. А. Вязигин “Гололобовский инцидент” (Харьков, 1909).

Григоров Трофим Васильевич - см. в статье Григоровы .

Гринев Тимофей Герасимович - см. в статье Гриневы .

Гусев, Сергей Иванович - талантливый беллетрист, пишущий под именем Гусев-Оренбургский. Родился в 1867 г. в Оренбурге. Отец его, по происхождению казак, разорился, и Гусеву пришлось оставить гимназию и сидеть в лавке. Под влиянием народнической литературы, особенно Глеба Успенского , Гусев поступил в народные учителя, а затем, “непосредственно осуществляя далее свою цель служения деревне”, - в сельские священники. “В священниках, - говорит он, - я пробыл шесть лет. Эти шесть лет были временем тяжелого самоопределения, разочарований и жестокого анализа”. В 1898 г. Гусев сложил с себя духовное звание. Помещал рассказы в разных периодических изданиях; в “Киевской Газете” два года вел фельетон (”провинциальные мотивы”) под псевдонимом “Мистер Доррит”. В 1903 г. выпущен сборник рассказов Гусева, создавший ему литературное имя. Некоторые из них переведены на чешский язык Stin’ом. Гусев рисует преимущественно Оренбургский край и отчасти Сибирь (”На родину”). Поэтому иной раз рассказы его принимают этнографический характер; кроме уральских казаков, на сцену часто появляются киргизы, татары, мордва, башкиры. Общий уклад, однако, вполне всероссийский. Гусев - по преимуществу бытописатель сельского духовенства. В житье-бытье “духовных отцов” господствует напряженнейшая забота о материальном благополучии, о том, чтобы требы оплачивались по возможно высокому тарифу, чтобы прихожанин не надул и вместо гуся не всунул бы курицы. Нет и тени стремления к тому, чтобы приобрести влияние на прихожан. Всякая обязанность, не связанная с вознаграждением, рассматривается как невыносимая обуза. Священник (”Худая Молва”) уговаривает мужиков устроить у себя земскую школу, а не церковно-приходскую, потому что в последней ему придется учить даром, а земство платить будет за преподавание Закона Божьего. Даже в добром деле (”Отец Памфиль”) священник, выручающий бедного казака из лап всесильного атамана, все-таки выговаривает себе, что спасенный даром уберет ему сено. Священник, только что присутствовавший при том, как вынули человека из петли (”Злой дух”), тотчас же, как удавленник немножко отошел, требует с него курицу. И это еще священники безусловно добродушные. Злой и мстительный батюшка выжимает из мужика такую контрибуцию, что тот только ахает (”Кахетинка”). О пастырях, которые на первый план поставили “правду”, а не собирание денег за требы, говорят как о чудаках и фантазерах (”Пастырь добрый”). Идеалиста-священника (”Идеалист”), по-евангельски относящегося к своему призванию, своя же братья сживает со света. Круг интересов поражает своей низменностью; радости жизни сводятся к одному центральному пункту - выпивке. Гусев всего менее, однако, обличитель во что бы то ни стало. Неизменно в черном свете он выставляет только духовную бюрократию-консисторию и архиереев; в портретной галерее сельских батюшек нет недостатка в типах светлых и даже умилительных. Крайне неприглядную картину рисует Гусев и в рассказах, изображающих народную жизнь. На сельских сходах царят мироеды и кулаки; нищие мужики за четверть водки дают свое согласие на что угодно. Духовным силам недоступно правильное развитие; сильные и даровитые люди из народа, под влиянием нужды, мирской обиды и особенно порки, уходят в конокрады, становятся убийцами, лишают себя жизни. Крупным шагом вперед по сравнению с колоритными и талантливыми, но все же довольно-однообразными рассказами Гусева-Оренбургского о сельских батюшках и их выпивках, представляло собою самое крупное и по объему произведение его - “Страна Отцов” (в IV томе сборника “Знания”, Санкт-Петербург, 1905), в котором ярко сказались горячечные надежды революционного возбуждения. Фон тут прежний, но на нем дана широкая картина общественного подъема последних лет. Сам автор отказался причислить “Страну Отцов” к какому-нибудь определенному литературному роду. Это не рассказ, не очерк, не повесть, даже не исключительно беллетристика. Автор-реалист, точно в драме XVIII в., не стесняется на пространстве нескольких дней провести целый ряд крупнейших жизненных и психологических перемен. Да и вообще в его полусимволической картине нарождения нового общественного настроения мало забот о полном реализме и очень много публицистических отступлений. Тезисом “Страны Отцов” служит изречение Ницше: “Изгнанниками должны вы быть из страны отцов ваших. Страну детей ваших должны вы любить”. Полусимволически, но все-таки достаточно определенно автор показывает, как “новая сила какая-то выросла в жизни”. Перерождающийся из хозяйственного батюшки в активного народолюбца отец Иван Гонибесов с изумлением видит нарождение новой породы людей, “пламенных, как Маккавеи”. В дальнейших своих произведениях Гусев продолжает держаться того же приподнятого тона, и это в дни полного спада волны прежнего возбуждения уже вызывает в читателях только недоумение. Сочинения Гусева собраны в 3 тома (Санкт-Петербург, 1903 - 1910). С. Венгеров.

Гагарины - русский княжеский род, родоначальник которого, Михаил Иванович Голибесовский, потомок князей Стародубских (XVIII колена от Рюрика ), имел пятерых сыновей; из них трое старших, Василий, Юрий и Иван, имели прозвище Гагара и были основателями трех ветвей князей Гагариных. Старшая ветвь, по мнению некоторых исследователей, прекратилась в конце XVII века; представители последних двух существуют и поныне. Наиболее известные из князей Гагариных: 1) боевые воеводы второй половины XVI в. - Андрей Федорович и Семен Семенович, по прозвищу Ветчина; 2) “искусный военачальник” и “храбрый воевода” Афанасий Федорович, отстоявший в 1615 г. Псков от осаждавшего его шведского короля, Густава-Адольфа; 3) боевые и городовые воеводы первой половины XVII в., Семен и Никита Никитичи; 4) Иван Петрович, стольник, воевода илимский (1681) и иркутский (1691); 5) Василий Иванович, новгородский губернатор при Петре Великом , имевший сына, Сенатора Сергея Васильевича (1713 - 1782); 6) Матвей Петрович, сибирский губернатор с 1711 г., казненный в 1721 г. за “злоупотребления власти и упорство в скрытии пособников”; 7) директор театров при императорах Александре I и Николае I , обер-гофмейстер Сергей Сергеевич (умер в 1852 г.). Князья Гагарины записаны в V часть родословных книг губерний: Нижегородской, Рязанской, Саратовской, Симбирской, Тверской, Тамбовской, Владимирской, Московской, Херсонской и Харьковской. В. Р-в.

Геккель, Александр Иванович - инженер, генерал-майор, военный писатель (1845 - 1908). В чине капитана участвовал в русско-турецкой войне 1877 - 78 годов, заведуя самодвижущимися минами на Дунае, устанавливал такие же мины на пароходах “Веста” и “Владимир” и участвовал в минном заграждении рейда города Бургаса. По возвращении с войны посвятил себя разработке вопроса о снабжении наших инженерных войск и кавалерии пироксилином, для чего производил обширные опыты. Читал лекции по взрывчатым веществам в офицерской военно-электротехнической школе. Из его трудов наиболее известны: “Порча и разрушение конно-саперами железнодорожных сообщений, телеграфов, мостов и полевых орудий”; “Подрывные патроны и их применение”; “Фабричный способ изготовления нитроглицерина”; “Динамит”; “Краткие сведения о взрывчатых веществах”; “Библиографический указатель по взрывчатым веществам с 1529 по 1882 годы”.

Гервасий (Линцевский, 1683 - 1769) - епископ переяславский и бориспольский; образование получил в киевской духовной академии; был начальником пекинской духовной миссии. В сане епископа стойко боролся с унией и католичеством. Послания его напечатаны в “Киевских Епархиальных Ведомостях” 1862, 1863 и 1864 годах, “Странник” 1872 г. и “Маяк” 1843 г. Деятельность Гервасия была истолкована польским правительством в смысле возмущения польских подданных; поэтому, когда вспыхнуло восстание, известное под именем гайдаматчины, Гервасий был удален из Переяславля. См. “Странник”, 1872, книги 8 и 9; “Полтавские Епархиальные Ведомости” 1863 и 1867 годы; “Акты Юго-Западной России”.

Голубинский, Дмитрий Федорович - писатель (1832 - 1903), сын Ф.А. Голубинского ; образование получил в Московской духовной академии, в которой преподавал сначала физику и геометрию, затем естественно-научную апологетику. Последние годы жизни Голубинский посвятил занятиям над календарем. В 1899 г. напечатал в “Московских Ведомостях” ряд статей под заглавием: “Вопрос об уравнении года гражданского с астрономическим” (и отдельно). Статьи Голубинского помещались в “Прибавлениях к Творениям святых отцов”, “Душеполезном чтении”, “Богословском Вестнике”, “Вере и Церкви”. - См. С. Глаголев “Профессор Д.Ф. Голубинский” (”Богословский Вестник”, 1904, январь).