Архив для категории ‘Г’

Голицын Николай Сергеевич

Среда, Июль 30th, 2008

Голицын, Николай Сергеевич, князь - генерал от инфантерии (1809 - 1892); окончил курс в пансионе при царскосельском лицее; принимал участие в войнах 1828 - 29 и 1830 - 31 годов; был профессором военной академии; в 1855 г., во время Восточной войны, исправлял должность генерал-квартирмейстера средней армии; в 1867 г. назначен членом военно-ученого комитета главного штаба. Капитальный труд Голицына - “Всеобщая военная история” (СПб., 1872 - 78). Он переведен на немецкий язык; шведская академия избрала Голицына своим членом за описание походов и войн Густава-Адольфа. Голицын редактировал в течение нескольких лет “Русский Инвалид”. В 1880 - 81 годы им помещены в “Русской Старине” извлечения из его записок.

Гржималло

Среда, Июль 30th, 2008

Гржималло - старинный дворянский род литовско-польского происхождения, рано разделившийся на отдельные ветки: 1) ведущая начало от Матвея Ивановича Гржималло (1668), записана в VI часть родословной книги Виленской губернии; 2) происходящая от Казимира Фомича Гржималло, владевшего поместьями с 1706 г., записана в I часть родословной книги Гродненской губернии, и 3) от Луки Гржималло (1660) записана в VI часть родословной книги Могилевской губернии. Эта ветвь пишется с приставкой Грум - Грум-Гржималло. В. Р-в.

Говоров Алексей Васильевич

Вторник, Июль 29th, 2008

Говоров (Алексей Васильевич) - писатель, воспитанник Казанской духовной академии, в которой состоял профессором по кафедре гомилетики и истории проповедничества. Главные труды Говорова: “Святой Григорий Богослов как христианский поэт” (Казань, 1886, магистерская диссертация); “Основной принцип церковной проповеди и вытекающие из него предметы и задачи церковного красноречия” (Казань, 1895); “Ораторское искусство в древнее и новое время” (Казань, 1897).

Григорьев Александр Васильевич

Вторник, Июль 29th, 2008

Григорьев (Александр Васильевич) - секретарь Императорского русского географического общества, родился в 1848 г., кандидат физико-математического факультета Санкт-Петербургского университета (1870); с 1871 г. преподаватель анатомии и физиологии растения в Санкт-Петербургском технологическом институте. В 1876 г. сопровождал профессора Н.П. Вагнера на Белое море. Результаты, добытые при этом драгировками, переданы в Санкт-Петербургский университет, наблюдения же над физическими явлениями Белого и Мурманского морей напечатаны в “Известиях Императорского русского географического общества” за 1878 г. Григорьев, между прочим, доказал, что предположение о заходе ветви Гольфстрима в Белое море неверно. В 1879 г. Григорьев был командирован от географического общества в экспедицию, снаряженную на средства А.М. Сибирякова , на паровой шхуне “Норденшельд”, с целью обогнуть материк Азии с юга и прийти на помощь барону А.Е. Норденшельду, зазимовавшему в то время с пароходом “Вега” у берегов Сибири. У берегов японского острова Ессо шхуна села на мель; удалось, однако, спасти собранные коллекции, а Григорьев, воспользовавшись вынужденной остановкой в Японии, занялся этнографическими исследованиями над тайнами. Возвратившись в 1880 г. в Россию, Григорьев принес в дар собранные коллекции: зоологическую - Императорской Академии Наук, а этнографическую - географическому обществу. В том же 1880 г. Григорьев избран в секретари отделения этнографии географического общества. В следующем 1881 г., по случаю международного географического конгресса в Венеции, соединенного с географической выставкой, Григорьев был назначен главным комиссаром русского отдела выставки, который его трудам обязан своим выдающимся успехом. В 1883 г. Григорьев избран в секретари общества, которым состоит и до сих пор. В 1886 г. Григорьев вновь посетил Соловецкие острова, а в 1887 г. участвовал в экспедиции географического общества на Новую Землю, где им были собраны естественно-исторические коллекции, переданные в музей Академии Наук. В 1889 г. Григорьев был одним из делегатов общества на географическом конгрессе в Париже. Ему принадлежат многие заметки в изданиях общества по географии, преимущественно северных окраин Европы и Азии. Ю. Ш.

Горбунов Иван Федорович

Вторник, Июль 29th, 2008

Горбунов, Иван Федорович - знаток народного быта, известный рассказчик, писатель и драматический артист (1831 - 24 декабря 1895 г.), родился в Московском уезде в семье дворового человека помещицы Баташевой , учился в московской 3-й гимназии, но вышел из 6-го класса, посещал затем университет и самостоятельно изучал русскую историю и древнюю письменность. Знакомство, в начале пятидесятых годов, с молодой редакцией “Москвитянина”, имевшего на него большое влияние, побудило его записывать свои наблюдения над сценами из народной жизни. Писемский и Тургенев , слышавшие его устные рассказы, уговорили его переселиться в Петербург, где в нем принял большое участие князь В.Ф. Одоевский , представивший его великой княжне Елене Павловне , которая помогла ему поступить на сцену Александринского театра. Как драматический артист, он выделился лишь в немногих ролях (например, Кудряша в “Грозе”, Афони в “Грех да беда” и других пьесах Островского ), но как рассказчик был своеобразным и чутким художником, умевшим возбуждать неудержимый смех и в то же время избегать всего пошлого, банального, подражательного и избитого. Русская жизнь и русский человек в его рассказах представлены в самых разнородных сочетаниях, всегда не только правдоподобных, но поражающих своей верностью во всех отношениях. Поверия и обычаи русских людей, их доброта и их слабости, проявления их душевной теплоты, а подчас и нравственного падения, их отношение к власти, к суду, к церкви и науке, - будни и праздники, скорби и трагедии их существования, - сменяя друг друга и переплетаясь между собой, проходят пестрой вереницей в его рассказах. Любовь к русскому человеку, несмотря на трезвый взгляд на его слабости и недостатки, теплится и сквозит в этих рассказах. Не закрывая глаз на неприглядные стороны русской жизни, резко оттеняя внутренние противоречия и “безобразия”, которыми иногда проявляет себя русский человек, Горбунов не забывает про тяжелые исторические условия, оставившие, даже и отойдя в область прошедшего, свой след на нравственном складе и многих сторонах “поведения” этого человека. Крепостное право и дореформенное бессудие наряду со стремительностью и непосредственностью начальственной расправы, тяжкая многолетняя военная служба и мрак невежества, не только не рассеиваемый, но иногда любовно оберегаемый, находят себе место во многих рассказах Горбунова. В области общественной жизни, публичных развлечений и различных торжеств творчество Горбунова и его способность подметить, в юмористической форме, выдающиеся внутренние моменты, находила себе обильную пищу. Таковы описания им фантастического заседания уездного земского собрания по вопросу о прибавке к жалованию станового пристава ста рублей, заседания “Общего собрания общества прикосновения к чужой собственности” - чествования в Москве в 1866 г. американских моряков и т. п. Некоторые из рассказов Горбунова так же, как и отдельные его выражения, как, например: “от хорошей жизни не полетишь” (в рассказе “Воздушный шар”) - приобрели громкую известность. Таковы: “Безответный”, “Нана”, “Затмение солнца”, “У квартального надзирателя”, “С легкой руки”, “Травиата”. Особняком от созданных им типов и фигур стоял в его рассказах отставной генерал Дитятин. Горбунову пришла счастливая мысль дать живое изображение отставного военного николаевских времен, окаменевшего в своем миросозерцании, прочно установившегося в своих наполовину бессознательных взглядах и чувствах, окруженного со всех сторон изменившейся действительностью, на проявление которой ему невольно приходилось отзываться по-своему. Из рассказов Горбунова постепенно создался образ, разработанный с особой любовью и тончайшей наблюдательностью. Мало-помалу генерал Дитятин в лице Горбунова сделался любимым посетителем всех кружков и собраний, в которых участвовал последний. Речь генерала, полная своеобразных указаний на историю и положение нашей литературы, сказанная в 1880 г. на литературном обеде, данном “отставному коллежскому секретарю Ивану Тургеневу”, представляла своего рода совершенство и пользовалась чрезвычайной популярностью в литературных кругах. Живая наблюдательность Горбунова и его способность всматриваться во внутреннее содержание явлений русской жизни, влагая его в яркое изображение, не ограничивались настоящим и недавним прошлым, но заставляли его представлять себе и далекое прошлое в выпуклых и жизненных образах. К изображениям недавнего прошлого принадлежат превосходные и довольно обширные очерки и рассказы “Из московского захолустья”, “Мысли на парадном подъезде”, “Забытый дом” и “Дневник дворецкого”, а также в “Сказании о некотором зайце”, вымышленная переписка между архимандритом Фотием и князем А.Н. Голицыным, ярко рисующая печальное время сочетания воедино аракчеевщины, лицемерия, сентиментального бездушия и мистицизма. Знаток бытовой истории древней Руси, Горбунов в таком совершенстве владел языком XVII и XVIII веков, что ученый исследователь старины Савваитов счел “Письмо из Емса”, написанное языком XVII века, за копию подлинного статейного списка. В письмах, грамотах и челобитных, написанных старым языком, Горбунов поражает не только знанием бытовой истории и способа выражений, но и способностью глубоко войти в соответствующее времени миросозерцание царского воеводы, посланного за границу боярина, дьяка приказа разбойных и татебных дел, верхового скомороха (т. е. актера). Так, например, умел он описать победу генерал-лейтенанта Комарова над афганцами на Кушке (18 марта 1885 г.), или в царской грамоте “окольничему нашему Анатолию Феодоровичу” подробно изложить весь ход современного уголовного процесса с участием присяжных заседателей с точки зрения и в пределах понимания русского человека второй половины XVII столетия. Живо интересуясь историей театра, Горбунов посвятил ей одиннадцать очерков, разработанных по редким и многочисленным источникам, подвергнутым им строгому критическому разбору. Знакомство с рассказами и очерками Горбунова во всей их совокупности заставляет видеть в нем не только ценного бытописателя и неподражаемого юмориста на почве окружавшей его действительности, но и человека, в творениях которого “сквозь видный миру смех” слышатся, если не “невидимые слезы”, то, во всяком случае, скорбь сердца, любящего свой народ и болеющего за него. Сочинения Горбунова изданы им при жизни дважды, а после его кончины вместе с ненапечатанными дотоле произведениями вошли в посмертное издание, сделанное А.Ф. Марксом . Кроме того, графом П.С. Шереметевым они изданы в роскошном виде с иллюстрациями русских художников. Личные воспоминания о Горбунове Т.И. Филиппова , А.Ф. Кони и графа П.С. Шереметева, напечатанные в “Новом Времени”, в “Вестнике Европы” и изданные отдельно, содержат в себе подробные сведения о личности Горбунова и ее характеристику. А. Ф. К.

Георгий (победоносец)

Вторник, Июль 29th, 2008

Георгий, великомученик и победоносец - один из наиболее популярных христианских святых, герой многочисленных сказаний и песен у всех христианских народов и мусульман. О личности его нельзя установить ничего исторически достоверного. Наука принимает только факт существования мученика Георгия, так как иначе трудно объяснить раннее, еще до V в., и широкое распространение его культа. Исходным пунктом его была, по-видимому, Сирия и Палестина, где в Лидде-Диосполисе показывалась гробница Георгия. Древнейшие письменные данные о нем мы имеем в вьеннском палимпсесте (IV - V в.), где в отрывках сохранился “апокрифический” рассказ о страданиях Георгия. К тому же времени относится упоминание Георгия папой Геласием, который, отвергая акты мученичества Георгия как еретическую фальсификацию, причисляет Георгия к святым, которые известны более Богу, чем людям. Позднейшая письменная традиция о Георгии - мучение по ватиканской и афонской рукописям, похвальное слово Андрея Критского (VIII в.), житие Метафраста (X в.) - несколько смягчила фантастичность первоначальной легенды. С давних же пор святой Георгий сделался “народным”, и имя его переделывалось: Иорге у средневековых немцев, Жорж у французов, Егорий или Юрий у русских, Герги у болгар, Hophe у сербов, Jerzy у поляков, Jiry у чехов, Джерджис у арабов и т. д. Иногда Георгий прославляется под туземными именами, принадлежавшими языческим божествам, например: Уастырджи у осетин или Хызр, Кедер на мусульманском Востоке. Праздник его пользуется высоким уважением во всех славянских землях и сопровождается множеством обрядов, в которых Георгий является покровителем земледелия и скотоводства; о том же свидетельствуют легенды, загадки, заговоры, приметы и т. п. Кроме весеннего Юрьева дня (23 апреля), на Руси имеет значение и осенний его праздник (26 ноября), к которому приурочено чудо Георгия о змее и девице. Эти два Юрьева дня теперь служат только пределами земледельческих работ, а до известного указа Годунова о прикреплении крестьян к земле имели важное юридическое значение. Высокое почитание Георгия объясняется многими причинами - его именем (георгос значит “земледелец”), иконописным изображением (в виде прекрасного юноши в полном вооружении, чаще всего на коне, в битве со змеем), содержанием его житий и сказаний о чудесах его, временем празднования и перенесением на него многих черт разных языческих божеств и т. д. В древнейшем житии Георгия, “апокрифическом”, его мучит персидский царь Дадиан в продолжение 7 лет; Георгий три раза умирает и три раза воскресает, и когда окончательно умирает, усекнутый мечом в четвертый раз, небесный гнев поражает мучителей. В позднейших переделках и распространениях это житие послужило источником французских и немецких поэм и распространилось на мусульманском Востоке. Оно же, в славянских переделках, легло в основу русского духовного стиха о Егории Храбром, в котором святой является устроителем земли Русской. Житие святого Георгия получило литературную обработку первоначально на греческом Востоке, потом (до XII в.) перешло на Запад. Святой Георгий убивает дракона, который опустошал землю одного языческого царя; царь и граждане принуждены были отдавать ему на съедение детей. Когда на жертву змею была выведена царская дочь, является Георгий в образе молодого воина и усмиряет змея, которого, по его повелению, царевна приводит на своем поясе в город; после этого царь и тысячи подданных принимают крещение. Попытки объяснить возникновение легенды о Георгии не привели к однообразному результату. Образы Персея, вавилонского бога Мардука и иранского Митры, символизация победы христианства над язычеством могут объяснить отдельные моменты, но не целое. Вероятнее всего, что первоначальная форма легенды о Георгии явилась оригинальным продуктом народной фантазии сиро-палестинских стран. В народе всех христианских стран это чудо пользовалось огромной известностью, много устных песен породило в Греции, на Балканах вообще и у славян. В духовном стихе освобожденная Егорием царевна называется иногда Елизаветой. - См. А. Кирпичников , “Святой Георгий и Егорий Храбрый” (Санкт-Петербург, 1879); А. Веселовский , “Разыскания в области русских духовных стихов”, II (Приложение к XXXVII тому “Записок Академии Наук”, 1880, ¦ 3); А. Хаханов , “Грузинский извод сказания о святом Георгии” (”Чтения общества истории и древностей российских”, 1891, IV); V. Jagic, “Ein Textbeitrag zur Georgius-Legende” (”Archiv f. slav. Phil.”, IX); Fr. Gorres, “Ritter St. Georg in Geschichte, Legende und Kunst” (”Zeitschrift fur wissenschaftliche Theologie”, 1887); H. Delehaye, “Les legendes grecques des saints militaires” (1909); C. Steketel Hulst, “St. George of Cappadocia in Legend and History” (Лейпциг, 1909; на стр. 150 - 156 указана литература предмета): А. Рыстенко, “Легенда о святом Георгии и драконе в византийской и славянорусской литературах” (”Записки Новороссийского университета”, CXII, и отд. Одесса, 1909); И. Крачковский , “Легенда о святом Георгии Победоносце арабской редакции” (”Живая Старина”, XIX, 1910, III); K. Krumbacher, “Das Drachenwunder des hl. G. in der griech. und cat. Uberlieferung” (Лейпциг, 1911).

Громека Ипполит Степанович

Понедельник, Июль 28th, 2008

Громека Ипполит Степанович - математик (1851 - 1889), сын журналиста Громеки , окончил курс в Московском университете в 1873 г. Первая написанная им работа: “Очерк теории капиллярных явлений; теория поверхностного сцепления жидкости”, напечатана в томе IX “Математического сборника”, издание московского математического общества (в 1879 г.), доставила ему степень магистра прикладной математики, и в 1880 г. он был избран в доценты по кафедре механики в Казанском университете. В 1881 г. он получил в этом университете степень доктора, защитив диссертацию под заглавием: “Некоторые случаи движения несжижаемой жидкости”; в 1882 г. был выбран в ординарные профессора. Почти все сделанные им работы относятся к области гидромеханики. Кроме вышеупомянутых двух диссертаций, им написан целый ряд статей, напечатанных большей частью в изданиях физико-математической секции общества естествоиспытателей при Казанском университете. - См.: “Профессор И.С. Громека” (Казань, 1890).

Герман Иван Иванович

Понедельник, Июль 28th, 2008

Герман (Иван Иванович) - русский генерал от инфантерии, родом саксонец. С 1770 г. на русской службе; участвовал в сражениях при Ларге и Кагуле, в военных действиях против Пугачева ; в 1790 г. разбил турок на верховьях Кубани. В 1792 г. назначен генералом-квартирмейстером в армии генерал-аншефа Кречетникова , в Литве, а в 1794 г. командовал особым корпусом в Польше. При императоре Павле сначала был генерал-квартирмейстером, потом командовал десантом англо-русской экспедиции, посланной в 1799 г. в Голландию; 8 (19) сентября, в деле при Бергене, был разбит французами и сам попался в плен. Прежде, чем весть о его поражении достигла Петербурга, Герман был произведен в генералы от инфантерии, но затем императором Павлом исключен из службы. Хотя по возвращении из плена Герман был снова принят на службу, но уже не получал никакого назначения до самой смерти. Умер в 1801 г.

Губастовы

Понедельник, Июль 28th, 2008

Губастовы - русский дворянский род, происходящий от Феодора Губастова, боярского сына митрополита ростовского, пожалованного поместьями в 1693 г. Внесен в III часть родословных книг Ярославской и Тамбовской губерний.

Гонецкие

Понедельник, Июль 28th, 2008

Гонецкие - старинный русский дворянский род, ведущий начало от Ивана Гонецкого, верстанного поместным и денежным окладом в 1631 - 1634 годах, и записанный в VI часть родословной книги Смоленской губернии. В. Р-в.

Navigation

Search

Archives

Май 2016
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
« Сен    
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031  

Синдикация




 Рейтинг@Mail.ru