Архив для категории ‘З’

Забелин Павел Петрович

Суббота, Август 30th, 2008

Забелин Павел Петрович - писатель (1847 - 1912). Его главные труды: “Права и обязанности пресвитеров по основным законам христианской церкви и по церковно-гражданским постановлениям русской церкви” (Киев, 1884 и 1885, магистерская диссертация; 3-е изд., Киев, 1899); “О символических иконах святой Софии премудрости Божией” (”Руководство для сельских пастырей”, 1877); “Преподобный Ефрем Сирин и его проповеди” (1874); “Божественная литургия преждеосвященных даров” (ib., 1876).

Засецкие

Суббота, Август 30th, 2008

Засецкие - русский дворянский род, происходящий, по сказанию древних родословцев, от Николая Засецка, выехавшего из Италии, в 1389 г., в Москву. В XVI и XVII веках многие Засецкие были наместниками, стольниками и воеводами. Род этот внесен в VI часть родословных книг губерний Вологодской, Московской, Петербургской, Смоленской, Тамбовской и Тульской. В. Л.

Залеский Иосиф-Богдан (Zaleski)

Пятница, Август 29th, 2008

Залеский (Zaleski) Иосиф-Богдан - известный польский поэт “украинской школы” (1802 - 1886). Родился на Украине; первые годы жизни прожил в хате простого хохла, под присмотр которого был отдан родителям для поддержания здоровья. Окончил курс в Варшавском университете. После 1830 г. Залеский эмигрировал во Францию, а к концу 30-х гг. поселился в Галиции. Лирика Злеского замечательна по красоте образов и блеску стиха; в основе ее лежит страстная любовь к Украине, к степи, воспитавшей его под звуки теорбана и напевы дум. Эпика Залеского значительно уступает его лирике; воспевая отношения казаков к Польше, стремясь примирить дух казачества с воззрениями поляков, Залеский невольно отступает от исторической правды. Полное издание стихотворений Залеского напечатано во Львове, в 1877 г. - Ср. P. Chmielowski “Poezje J. B. Zaleskiego” (”Niwa”, 1877, 65 и 66); Hugo Zathey “Mlodosc Bogdana Zaleskiego” (Краков, 1886); Пыпин “История русской этнографии” (III, 247 и сл.).

Захаров Василий

Четверг, Август 28th, 2008

Захаров Василий - см. в статье Захаровы (художники) .

Завадский Михаил Ромулович

Среда, Август 27th, 2008

Завадский Михаил Ромулович - педагог. Родился в 1848 г.; образование получил в Новороссийском университете по историко-филологическому факультету. Редактировал в 1880 - 82 гг. “Педагогический Вестник”. Состоял попечителем кавказского учебного округа, теперь сенатор. Составил первые мингрельские и абхазские буквари. Принимал ближайшее участие в выработке законопроектов новейшего времени по народному образованию, особенно низшему и среднему.

Заболоцкие

Среда, Август 27th, 2008

Заболоцкие - русские дворянские роды. Предок Заболоцких, князь Александр-Всеволод Глебович Смоленский, потомок Рюрика в XVI колене, выехал в начале XIV в. в Москву; внук его, Василий Иоаннович, - родоначальник этой фамилии. Алексей Григорьевич Заболоцкий - боярин и дворецкий Иоанна III ; оба исполняли дипломатические поручения. Сын последнего, Семен, был боярином при Грозном . Афанасий Софронович (умер в 1652 г.) был ловчим Московского пути. Этот род Заболоцких пресекся. Ныне существующий род Заболоцких восходит ко второй половине XVIII в. и внесен в VI часть родословной книги Новгородской губернии. В. Л.

Загоскин Николай Павлович

Воскресенье, Август 24th, 2008

Загоскин Николай Павлович - историк права и публицист (1851 - 1912). Окончил курс в Казанском университете; состоял там же профессором истории русского права. Был гласным казанской городской думы и с осени 1912 г. - членом Государственного совета. В 1883 - 90 гг. был редактором-издателем прогрессивной газеты “Волжский Вестник”, где, а равно и в других казанских периодических изданиях, Загоскин помещал фельетоны и статьи по местной казанской истории под псевдонимом Миролюбов. Состоял ученым секретарем общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете. По его инициативе было устроено несколько археологических выставок. Главные труды Загоскина: “Очерки организации и происхождения служилого сословия в допетровской Руси” (Казань, 1874); “Уставные грамоты XIV - XVI вв., с сведенным текстом их и указателем к нему” (ib., 1875 - 1876); “О праве владения городскими дворами в Московском государстве” (ib., 1877); “Метод и средства сравнительного изучения древнейшего обычного права славян, вообще, и русских в особенности” (ib., 1877); “История права Московского государства” (т. I, ib., вып. I, ib., 1879; магистерская и докторская диссертации); “Столы Разрядного Приказа” (ib., 1879); “Уложение царя и великого князя Алексея Михайловича и Земский собор 1648 - 1649 года” (ib., 1880; здесь доказано непосредственное участие собора в составлении Уложения, и определены размеры этого участия); “Верховники и шляхетство 1730-го года” (ib., 1881); “Архив князя В.И. Баюшева” (ib., 1882; история Симбирского края в эпоху первоначального его заселения); “Казанский край в Смутное время” (ib., 1891); “Наука истории русского права. Ее вспомогательные знания, источники и литература” (ib., 1891); “Очерк истории смертной казни в России” (ib., 1892); “Из времен Магницкого. Страничка из истории Казанского университета 20 годов” (ib., 1894); “Спутник по Казани” (ib., 1895); “История права русского народа. Лекции и исследования по истории русского права” (т. I, ib., 1899); “Проспект университетского курса истории русского права” (ib., 1900); “Деятели Имп. Казанского унив. 1805 - 1900 гг. Опыт краткого биографического словаря профессоров и преподавателей Казанского университета за первые 95 лет его существования” (ib., 1900); “История Императорского Казанского университета за первые сто лет его существования 1804 - 1904″ (тт. I - IV, ib., 1902 - 1904; труд этот не закончен). - См. некрологи “Исторический Вестник” (1912, март) и “Камско-Волжская Речь” (1912, ¦ 29 и 30).

Загоскины

Среда, Август 20th, 2008

Загоскины - русский дворянский род, происходящий от татарина шевкала Загоря, во крещении Александра, выехавшего из Золотой Орды в 147 г. в Москву и получившего от Иоанна III вотчины в Новгородской области. Потомки его были стряпчими, дворянами московскими и воеводами. Из этого рода происходил Михаил Николаевич Загоскин (см. выше). Род Загоскиных внесен во II, III и VI части родословных книг Калужской, Костромской, Курской, Московской, Новгородской, Орловской, Пензенской, Рязанской, Смоленской и Тверской губерний. В. Л.

Заньковецкая Мария Константиновна

Вторник, Август 19th, 2008

Заньковецкая Мария Константиновна - выдающаяся украинская артистка. Родилась в дворянской помещичьей семье (Адасовских) в селе Заньках, Нежинского уезда, Черниговской губернии. Рано почувствовала влечение к сцене. Родители противились ее артистической карьере, но она решила отдаться сцене и дебютировала в “Наталке-Полтавке”, в Елисаветграде (1882). Расцвет таланта Заньковецкой относится ко времени ее игры в богатой артистическими силами труппе М.Л. Кропивницкого и позже в труппе Н.К. Садовского. Критика, без различия направлений, очень высоко ценила артистическое дарование Заньковецкой. Непосредственное обаяние игры Заньковецкой было неотразимо; каждое ее выступление обращалось в настоящий триумф. Эпизодически выступив в нескольких русских пьесах, Заньковецкая осталась верной украинскому театру, признавая, что непосредственность и национальный темперамент ее дарования неотделимы от родного украинского языка. В своем сценическом творчестве артистка, однако, не только воплотила национальные образы, но возвысилась до общечеловеческих типов. Ее работа прокладывала пути будущему украинского театра, репертуар которого начинает обогащаться пьесами, в художественном отношении более современными. Заньковская остается непревзойденной звездой первой величины и гордостью украинского театра. - См. А.С. Суворин “Хохлы и хохлушки” (СПб.,1907); Е. Колтоновская “Женские силуэты” (СПб., 1912). Мих. Могилянский.

Зиновий Отенский

Вторник, Август 19th, 2008

Зиновий Отенский - выдающийся церковный полемист и мыслитель XVI в. О жизни его мы знаем мало. Он был учеником Максима Грека и в связи с этим, быть может, подвергся опале и ссылке. С конца 1520-х гг. до конца жизни (1568) он жил в глухой Отенской пустыни Новгородской области. Главное сочинение Зиновия - “Истины показание к вопросившим о новом учении”. Оно было порождено ересью Косого и ведено в форме беседы с “крылошанами” соседнего монастыря, смущенными учением Косого. Зиновий последовательно раскрывает учение православной церкви о Боге, святой Троице, о Сыне Божием (Его воплощении, страданиях и искупительной миссии), о почитании икон, святых, мощей, о церковной обрядности, иерархии. Наряду с “Просветителем” Иосифа Волоцкого , “Истины показания” - самый ранний оригинальный и систематический русский богословский трактат, представляющий притом шаг вперед по сравнению с “Просветителем”. Зиновий проявляет большую начитанность в Священном Писании и святоотеческой литературе. В своих рассуждениях он оказывается искусным экзегетом и оригинальным мыслителем; он не нагромождает цитат, не “глаголет” только “от писания”, но прибегает к аргументам от разума, заимствованным, например, из области естествознания: так, в вопросе о бытии Бога Зиновий использовал известные аргументы физико-телеологический, космологический (с естественнонаучными примерами) и историко-этнографический (consensu gentium), с примерами, имевшими для русских людей интерес актуальности. В учении о Троице Зиновий пользуется известной в патристике аналогией между ней и человеком, в котором он различает ум, слово и дыхание. В экзегетике, наряду с совершенно правильными попытками истолковывать отдельные тексты в связи со всем содержанием книги и с привлечением исторического комментария, Зиновий отдает дань веку, уснащая свое изложение натянутыми, чисто схоластическими аллегориями и произвольными толкованиями. Кроме того, Зиновий прибегает к остроумию в средневековом вкусе, утверждая, например, что учение Косого уже потому ложно, что он “косой”, или прибегает к экскурсам в область его биографии, чтобы, запятнав нравственную репутацию Косого, подорвать его догматические мнения. Стиль Зиновия местами живой и воодушевленный, но нередко наблюдается безвкусие, тяжеловесность и натянутость изложения. Зиновий, несомненно, испытал на себе образовательное влияние Максима Грека, но в решении двух важнейших вопросов русской церковной жизни XVI в. (монастырские имения, отношение к еретикам) он не разделял взглядов учителя, будучи близок к иосифлянам: он стоит за сохранение монастырями их вотчин, а также за самые лютые преследования еретиков: они “волки”, на которых не распространяется заповедь о любви к ближним. “Истины показание” важно как богатейший, хотя и пристрастный, источник для истории ереси Косого и любопытный показатель умственного уровня церковной интеллигенции эпохи Грозного . Кроме “Истины показания”, уцелели два слова Зиновия на открытие мощей святителя Никиты и епископа Ионы . Первое замечательно чутьем природы, второе - полным жизни и огня гневным изображением насилия “владущих” русской землей и ее бедствий. Зиновию приписывается еще, на довольно веских основаниях, догматическое “Многословное послание на зломудрие Косого”, вызванное пропагандой последнего в Литве. Автограф “Истины показания” хранится в Публичной библиотеке. “Истины показание” издано в “Правовом Собеседнике” и отд. (Казань, 1863), “Многословное Послание” - в “Чтениях Московского Общества Истории и Древностей” (1880, ¦ 2 и отдельно, М., 1880). - См. Ф. Калугин “Зиновий, инок отенский” (СПб., 1894). А.Ел-ч.

Navigation

Search

Archives

Май 2016
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
« Сен    
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031  

Синдикация




 Рейтинг@Mail.ru