О людях

Вершинский Дмитрий Степанович - писатель, протоиерей (1798 - 1858). Окончил курс в Петербургской духовной академии; был в ней профессором философии и истории философии, позднее - священником при посольской церкви в Париже. Важнейший труд его - “Месяцеслов православно-кафолической церкви” (СПб., 1856), составленный на основании “Acta Sanctorum” и рукописей парижских библиотек.

Всеволожская Евфимия Федоровна - дочь касимовского помещика Федора-Руфа (или Рафа) Родионовича Всеволожского. Родилась в 1629 или 1630 г. Когда в 1647 г. царь Алексей Михайлович задумал жениться, в Москву было собрано до 200 девиц и из них, после строгой оценки, было выбрано шесть кандидаток; выбор самого царя остановился на Всеволожской, и она была помещена “на верх” (дворцовая половина царицы). При одевании в первый раз в царскую одежду сенные девушки так затянули волоса на голове Всеволожской, что взволнованная и без того красавица упала в обморок при женихе; всесильный боярин Морозов приписал обморок падучей болезни, обвинил отца невесты за умолчание о том и сослал его со всей семьей в Тюмень. После женитьбы царя на Милославской всем Всеволожским было объявлено прощение. Всеволожская умерла в 1657 г.

Вилинбаховы (также Виленбаховы) - русский дворянский род, ведущий начало от Филиппа Виленбаха, приехавшего в Россию в начале XVII века и награжденного “за службы” поместьями в Ярославском уезде в 1628 - 29 годах. Из троих его сыновей потомство имели Степан и Максим. Род Вилинбаховых записан в VI часть родословных книг Ярославской и Витебской губерний. В. Р-в.

Верманы - баронский род, происходящий от рижского купца Иоганна Вермана, пожалованного в баронское достоинство в 1859 г. грамотой Саксен-Кобург-Готского герцога Эрнеста II и признанного в России Высочайшим указом 21 августа 1860 г. В. Р-в.

Владычины - русский дворянский род. Родоначальник их, Остафий Захарьевич Владычин, жалован поместьями в Каширском и Владимирском уездах (1614). Его сын, Исай Остафьевич, служил в городовых дворянах по Кашире и за многолетнюю службу получил вотчины в Каширском уезде (1667). Евсевий Васильевич и Игнатий Исаевич в конце XVII века служили жильцами и начальными людьми рейтарского строя. См. Общий Гербовник, II, 99.

Веревкин (Владимир Николаевич) - генерал от инфантерии, один из немногих, ныне (1892) остающихся в живых, защитников Севастополя. По окончании курса в пажеском Е. И. В. корпусе, 22 июля 1840 г. выпущен был прапорщиком в лейб-гвардии измайловский полк, откуда в 1853 г., при начале Восточной войны, по собственному желанию переведен был в подольский егерский полк. Участвовал в осаде Силистрии, а после высадки союзников в Крым поступил в состав севастопольского гарнизона. В апреле 1855 г. Веревкин был назначен командующим екатеринбургским пехотным полком, находившимся во 2-м отделении оборонительной линии. При штурме 27 августа, когда неприятель, в превосходных силах, овладел редутом Шварца, Веревкин, по собственному почину, бросился с двумя ротами навстречу противникам, остановил их движение и, с подоспевшими резервами, вытеснил из редута, захватив значительное число пленных; при этом он был ранен двумя ружейными пулями, а еще раньше, 27 июня, был сильно контужен. Позже Веревкин был последовательно витебским губернатором, командующим 18-й пехотной дивизией, начальником местных войск виленского военного округа. В турецкую войну 1877 - 78 годов Веревкин командовал 36-й пехотной дивизией, с которой перешел границу Румынии и занял низовья Дуная, с назначением начальником Нижнедунайского отряда. Под его наблюдением производилось устройство минных заграждений в Сулинском рукаве. В 1878 г. Веревкин был назначен командиром сначала 1-го, а потом 14-го армейского корпуса, с которым и поступил в состав оккупационного отряда в Болгарии. В 1885 г. Веревкин назначен членом александровского комитета о раненых, а в 1887 - комендантом с.-петербургской крепости. (Примечание: умер в 1896 г.)

Вениамин, в миру Василий Николаевич Платонов - духовный писатель (1819 - 1905), магистр киевской духовной академии. Был епископом сумским, затем кинешемским. Главные его труды: “Христос - свет для сокровенной глубины душ человеческих” (”Православный Собеседник”, 1861, I); “Вопрос о вере” (ib., 1861, II); “Светлая сторона смерти, примечаемая взором веры” (ib., 1862, I); “Несостоятельность рационализма в мнимой религии естественной” (ib., 1862, II); “Основная истина христианства и коренное заблуждение неверующего разума” (ib., 1863, I - II); “Русский раскол пред судом истины и церкви” (ib., 1864, I - III). Некрологи Вениамина в “Церковных Ведомостях” (1905, ¦ 25), “Московские Ведомости” (1905, ¦ 163), “Исторический Вестник” (1905, август).

Варлаам Яцкий - монах Пафнутьева монастыря, бежавший в Литву вместе с Григорием Отрепьевым . Узнав о самозванстве Отрепьева, Варлаам будто бы сообщил королю правду о его прошлом; выданный королем Самозванцу, он претерпел от последнего побои и заключен в Самборскую тюрьму. Вернувшись в Россию в царствование Шуйского , Варлаам подал царю “Извет”, который, по исследованиям ученых, представляет не “правдивое показание следившего за Отрепьевым человека”, а нужную правительству Шуйского “для убеждения народа” историю самозванца, частью просто сочиненную, частью составленную по собранным правительством сведениям и, может быть, частью содержащую действительные воспоминания Варлаама.

Витвицкий (Николай Михайлович 1764 - 1853 г.) - известный русский сельский хозяин, пчеловод, автор сочинений: “Стеклянный улей, или Извлечение любопытнейших явлений из естественной истории пчел” (1843); “Сокращенная наука практического пчеловодства” (1846) и “Практическое пчеловодство, или Правила для любителей пчел” (1847, 2-е издание 1861). С.

Варлаам, святой преподобный важский или шенкурский, в миру Василий Степанович Своеземцев. Принадлежал к богатому новгородскому боярскому роду, владевшему обширными землями по реке Ваге. Варлаам был посадником и в 1446 г. ездил послом в Москву к Дмитрию Шемяке . В 1456 г. Варлаам выезжал из Новгорода к Василию Темному просить великого князя не воевать Новгородской земли. Варлаам в своей “боярщине” на Ваге был насадителем культуры и церковности. Он построил на реке Пинежке укрепленный городок, а в 1444 г. основал монастырь в память Иоанна Богослова (ныне упраздненный). В 1456 г. удалился в свой монастырь, где принял постриг под именем Варлаама и скончался 19 июля 1462 г. В 1552 г. (по другому известию в 1557 г.) река размыла берег и открыла гроб Варлаама. Мощи были признаны нетленными, хотя по одному известию было “все цело, ризы и гроб, только земля часть свою взем (взяла)”. Не все признавали Варлаама святым (”мняху бо простолюдин, а не святой”). В 1630 г., после исследования его мощей, митрополит Киприан причислил его к лику святых, установив празднование его памяти на 19 июня. Житие Варлаама, составленное в 1589 г. на основании устных преданий иеромонахом Ионой, Ключевский считает хорошим источником. - См. в книге “Русские подвижники” - “Житие преподобного Варлаама” с предисловием А. Григоровича (М., 1887).