Архив для категории ‘Д’

Долгово-Сабуровы

Понедельник, Июнь 2nd, 2008

Долгово-Сабуровы - русский дворянский род. Предок их, мурза Атун Анданович, выехал в XIII в. из большой Орды в Ярославль, где принял крещение с именем Бориса, а затем перешел во Владимир и был боярином у великого князя Александра Невского . У него были внук Матвей Осипович, по прозвищу Долгий, и правнук Федор Матвеевич, прозванный Сабур. Потомки последнего приняли фамилию Долгово-Сабуровых. Василий Юрьевич Долгово-Сабуров был в 1580 г. воеводой в Заволочье. Иван Иванович убит при взятии Казани в 1550 г. Различные ветви этого рода внесены во II и VI часть родословных книг Ярославской, Смоленской, Владимирской, Могилевской и Петербургской губерний.

Дунины

Суббота, Май 31st, 2008

Дунины - польский дворянский род, герба Лабэндзь. Предок их, Петр Дунин, граф Скржинны, был приближенным короля Болеслава Кривоустого. Многие потомки его были воеводами и каштелянами и приняли добавочные прозвища: Дуниных-Борковских, Бржезинских, Вонсовичей, Жуковских, Карвицких, Лабендзких, Марцинкевичей, Раецких, Сленских, Сульгостовских. Одна ветвь Дуниных вступила в русское подданство, после присоединения Смоленска (1655). Другая, происходящая от Николая, каштеляна Поланецкого (1680), переселилась в Россию в 1702 г.

Давидов Алексей Августович

Пятница, Май 30th, 2008

Давидов, Алексей Августович - композитор и виолончелист. Родился в 1867 г. Кончил курс в Петербургской консерватории. Кроме ряда мелких композиций написал оперу “Потонувший колокол” (Санкт-Петербург, 1900).

Дометиан

Пятница, Май 30th, 2008

Дометиан (около 1690 - 1700) - поп, расколоучитель в г. Тюмени, особенно знаменитый в истории раскольнических самосожжений. Проповедью о наступающем втором Христовом пришествии он собрал около себя 1700 человек простого народа, вместе с которыми сжегся. Его, по-видимому, следует признать автором неизвестного доселе в библиографии, встречающегося в раскольнических сборниках (например, в одном из сборников библиотеки Н.И. Барсова ) сочинение “Поучение сибирских страдальцев об антихристе”, содержащего в себе фанатическую проповедь о наступившем уже в мире царствовании антихриста, в лице царской и патриаршей власти. Н. Б.

Дионисий (в миру Давид Федорович Зобниковский)

Пятница, Май 30th, 2008

Дионисий (в миру - Давид Федорович Зобниковский) - архимандрит Троице-Сергиевой лавры. Родился около 1570 г. Сначала был сельским священником. В 1605 г. в Старице был поставлен в архимандриты; часто ездил в Москву по делам монастыря, сошелся с патриархом Гермогеном и не раз выходил вместе с ним для увещания народа, возмущавшегося против Шуйского . В начале 1610 г. Дионисий был возведен в звание троицкого архимандрита; устраивал лавру после осады ее поляками, призревал больных и голодных, погребал умерших. В грамотах, которые он рассылал с гонцами по городам, он призывал всех ратных людей для спасения отечества от поляков и возбуждал богатых к пожертвованиям. Ему помогал келарь монастыря, Авраамий Палицын . По мнению некоторых исследователей, грамотой Дионисия были подняты Минин и нижегородцы. Когда Пожарский и Минин шли к Москве, Дионисий и Палицын убеждали их идти скорее, чтобы предупредить Ходкевича ; казаков они уговорили примкнуть к отряду Пожарского. Когда, по воцарении Михаила Феодоровича , был восстановлен в Москве печатный двор и приступлено к печатанию церковного Требника, это дело поручили Дионисию, дав ему в помощники хорошо знакомых “с книжным учением, грамматикой и риторикой” троицких монахов Арсения и Антония и священника Ивана Наседки . Рассматривая старый “Потребник”, Дионисий нашел в нем неправильности и ошибки и решился устранить их. Затем он исправил и некоторые другие богослужебные книги, отпечатал и разослал евангельские и апостольские беседы, переведенные некогда Максимом Греком . Это возбудило против него многих монахов и священников, которые нашли поддержку у крутицкого митрополита Ионы и у матери царя, и Дионисий был вызван в Москву, где должен был защищаться от обвинений. Сильные противники скоро объявили его еретиком, приговорили к пене в 500 рублей и, за неимением у него денег, пытали его в течение нескольких дней, а затем заточили в московском Новоспасском монастыре. Патриарх Филарет вместе с иерусалимским патриархом Феофаном рассмотрел дело Дионисия, нашел его правым и с честью воротил в Троицкий монастырь. Дионисий старался искоренять пороки монахов и этим вооружил их против себя; они поссорили его даже с Филаретом, который подверг его 3-дневному аресту. Все настоятельство Дионисия было для него временем тяжких испытаний и невзгод. Умер Дионисий в мае 1633 г. - Ср. Горский “Историческое описание лавры”; Забелин “Пожарский” (Москва, 1884); Костомаров “Русская история в жизнеописаниях”, том I; Поспелов “Преподобный Дионисий, архимандрит Троице-Сергиева монастыря” (в “Чтениях общества любителей духовного просвещения” за 1865 г., часть II); Скворцов “Дионисий Зобниковский, архимандрит Троице-Сергиева монастыря” (Тверь, 1890); С.Ф. Платонов “Очерки по истории Смуты”.

Дельвиг Антон Антонович

Пятница, Май 30th, 2008

Дельвиг, Антон Антонович, барон - поэт. Родился 6 августа 1798 г., воспитание получил в Царскосельском лицее, где сблизился с А.С. Пушкиным , значение которого рано оценил (”Пушкин! Он и в лесах не укроется, - писал Дельвиг в 1815 г., - лира выдаст его громким пением, и от смертных восхитит бессмертного Аполлон на Олимпе торжествующий”). Уже в 1814 г. напечатал оду “На взятие Парижа” в “Вестнике Европы”. По окончании в 1817 г. лицейского курса Дельвиг служил сначала в министерстве финансов, потом в публичной библиотеке, где его ближайшим начальником был И.А. Крылов , а с 1825 г. - чиновником особых поручений при министерстве внутренних дел. Стихотворения свои Дельвиг печатал в различных журналах (”Российский Музеум”, “Новости литературы”, “Благонамеренный”, “Невский Зритель”, “Труды Общества любителей российской словесности”) и альманахах (”Полярная Звезда”), а с 1825 г. сам стал издавать альманах “Северные Цветы”, быстро сделавшийся популярным, так как в нем участвовали лучшие литературные силы того времени, с Пушкиным во главе. В том же году Дельвиг женился, и его дом стал одним из литературных центров; его посещали Пушкин, Жуковский , Баратынский , Мицкевич, Языков , Плетнев , князь Вяземский , Гнедич . Кроме “Северных Цветов”, выходивших ежегодно (последнюю книжку, 1832 г., издал Пушкин), Дельвиг выпустил в 1829 и 1830 годы две книжки альманаха “Подснежник”. Литературные круги, к которым принадлежал Дельвиг, мечтали об органе литературы и литературной критики, который вместе с тем ослабил бы пагубное влияние “Сына Отечества” и “Северной Пчелы”, т. е. журнальных монополистов Греча и Булгарина . Дельвигу, числившемуся по министерству внутренних дел, удалось добиться разрешения на издание еженедельника, с довольно узкой программой, не выходившей за пределы литературы и искусства, и с января 1830 г. Дельвиг стал издавать “Литературную Газету”, главной силой и душой которой стал Пушкин. “Литературная Газета” сразу повела полемику с Булгариным и его партией; это были первые серьезные удары, нанесенные угодникам тогдашнего правительства, которое, придравшись к ничтожному и невинному поводу, в конце того же года запретило Дельвигу издавать газету. Неприятности, которые при этом претерпел Дельвиг, так подействовали на него, что ближайшая болезнь его сломила. 14 января 1831 г. он умер; “Литературная Газета” после его смерти захирела, но память о ней не утратилась, и Пушкин перенес ее традиции в свой “Современник”. В поэзии Дельвиг является одним из лучших представителей “пушкинской плеяды”. Талант его невелик, и писал он мало, хотя в весьма разнообразных родах (оды, элегии, песни, идиллии, послания, личная лирика). Он был едва ли не первым насадителем в русской поэзии трудной формы сонета. По натуре Дельвиг был безмятежный созерцатель; Пушкин любил его за “детскую ясность” души и трунил над его спокойствием и солидностью, говоря, что он “родился женатым”. Основной тон его поэзии - идиллический; его любимые темы - лень, покой, тишина; его занимали антологические мотивы, дальше которых не шел его чисто внешний “эллинизм”. Немец по происхождению, Дельвиг, однако, за свои симпатии к народной русской поэзии и талантливые подражания народной песне может быть назван одним из первых русских поэтов-народников, правда, не без примеси немецкой сентиментальности и романтической меланхолии. “Идиллии Дельвига для меня удивительны, - писал Пушкин, - какую силу воображения должно иметь, чтобы так совершенно перенестись из XIX столетия в золотой век, и какое необыкновенное чутье изящного, чтобы так угадать греческую поэзию сквозь латинские подражания и немецкие переводы”. Этот отзыв не лишен дружеского преувеличения, но идиллии - действительно лучшая часть поэтического наследия Дельвига. Первое собрание его сочинений вышло в 1829 г., последнее, под редакцией В.В. Майкова, в 1895 г. - Ср. В.П. Гаевский “Дельвиг” (”Современник”, 1853 и 1854); Н. Гастфрейнд “Товарищи Пушкина по Царскосельскому лицею” (том II, Санкт-Петербург, 1912); К.Я. Грот “Пушкинский лицей” (Санкт-Петербург, 1911); барон А.И. Дельвиг “Мои воспоминания” (том I, Москва, 1912). Библиография указана у С.А. Венгерова “Источники словаря русских писателей”, том II. Н. Л.

Драгат

Пятница, Май 30th, 2008

Драгат - литовский дворянский род, герба Ольгерд. Предок его, Николай Драгат, пожалован поместьем в 1578 г. Род внесен в VI часть родословных книг Виленской и Коненской губерний.

Димитрий Солунский

Пятница, Май 30th, 2008

Димитрий Солунский - святой великомученик, пострадавший во время императора Диоклетиана. О жизни, страданиях и чудесах его находится повествование в нашей Минеи, под 26 числом месяца октября. О житиях святого Димитрия см. под тем же числом в месяцеслове архимандрита Сергия. Была попытка доказать, что святой Димитрий по своему происхождению - славянин (см. “Чтения общества истории и древностей российских”, 1846). В старинных русских стихах святой великомученик Димитрий представляется помощником русских в борьбе с Мамаем . У русских и вообще у всех славянских народов мы видим с древнейших времен особенное чествование святого Димитрия. Сербы и болгары чтут его как патрона славянской народности, называют “отечестволюбцем” славянских народов. В русских летописях имя святого Димитрия встречается на первых же страницах, прежде чем было упомянуто имя какого-либо другого святого: о нем упоминает преподобный Нестор в рассказе о взятии великим князем Олегом Константинополя. По словам нашего летописца, свое поражение греки приписывали не храбрости славян, а заступлению за них святого Димитрия, их покровителя. Русские издревле старались приобретать хотя малейшие частички его мощей, одежды, миры или даже персти от гроба его. Этим объясняется, почему во всех древних монастырях и церквах, среди частиц мощей различных святых, почти непременно находится часть мощей или миры от святого Димитрия. В 1197 г. была принесена из Солуня во Владимир великим князем Всеволодом Юрьевичем икона святого великомученика Димитрия, и это событие было внесено как праздник в древние святцы. Эта икона сначала находилась в Киеве, потом во Владимире, а при великом князе Димитрии Ивановиче , в 1380 г., перенесена в Москву и поставлена в Успенском соборе. Особое почтение к памяти святого Димитрия видно, между прочим, из того, что наши князья часто называли своих первенцев именем этого святого. Так было у Ярослава I , Юрия Долгорукого , Александра Невского , Иоанна II, Иоанна Грозного , Алексея Михайловича . В Древней Руси день святого великомученика Димитрия считался в числе больших праздников; службу совершал обыкновенно сам патриарх, в присутствии государя. Святой Димитрий был воин и правитель Солуни; сообразно с этим он изображается на древних иконах в военном облачении, с копьем и мечом. П. В.

Довкинт

Пятница, Май 30th, 2008

Довкинт - литовский дворянский род герба Корабь. Предок его, Бутрим Довкинт, был боярином пенянским в 1496 г. Род этот внесен в I часть родословной книги Ковенской губернии.

Дубенский Дмитрий Никитич

Четверг, Май 29th, 2008

Дубенский, Дмитрий Никитич - писатель (умер в 1863 г.). Окончил Московский университет по словесному отделению. Главные труды: “Рассуждение о водяных сообщениях в России” (Москва, 1825), “Опыт о народном русском стихосложении” (Москва, 1828), издание, вместе с Погодиным , “Книги посольской метрики литовской” (Москва, 1843), и издание “Слова о полку Игореве” (Москва, 1849).

Navigation

Search

Archives

Май 2016
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
« Сен    
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031  

Синдикация




 Рейтинг@Mail.ru