Архив для категории ‘Д’

Дюран-Гревиль (Emile-Alix Durand-Greville)

Вторник, Июль 1st, 2008

Дюран-Гревиль (Emile-Alix Durand-Greville) - французский писатель. Родился в 1838 г.; был в Санкт-Петербурге преподавателем французского языка в училище правоведения и на педагогических женских курсах. В 1872 г. вернулся во Францию. Кроме деятельного сотрудничества (более 20 лет) в “Journal de Saint-Peterbourg”, поместил в “Temps” перевод главных сочинений Тургенева и большую статью (в 1886 г.) о его переписке. Ему же принадлежит превосходная критическая оценка сочинений Тургенева в “Bibliotheque universelle” (1889), а также “Les Chefs-d’oeuvre dramatiques d’Ostrowsky” (1889), статья о Шевченке в “Revue des Deux Mondes” (1876), брошюра “la Galerie francaise de l’Academie des Beauxarts de Saint-Petersbourg” (1871) и обширные исследования о греческих вазах (”Revue archeologique”, 1891). Дюран писал также по математике, физике и особенно метеорологии в “Nouvelle Revue”, “Bibliotheque ubiverselle”, “Nature”, “Revue scientifique” и др. В Петербурге он издал “Recherches etymologiques” (1866). - Его жена Алиса Дюран, писательница более известная под псевдонимом Анри Гревиль, дочь профессора Санкт-Петербургского университета Флери , родилась в 1842 г., поместила несколько повестей в “Journ. de St-Petersb.”; поселясь в Париже, скоро приобрела большую популярность своими романами и повестями, большинство которых посвящено изображению русского общества. Наибольший успех имели: “Dosia” (1876, 66-е изд. 1890), “L’expiation de Savely”, “La princesse Ogherof”, “Les Koumiassine”, “Les epreuves de Raissa”, “Marier sa fille”, “Ariasne”, “Pperdue”, “Rose Rozier”, “Nikanor”, “La seconde mere”. “Luis Breuila”, “Un mystere”, “Le passe”, “Aurette” “L’heritiere”, “Peril”, “Le mari d’Aurette” Издала также: “Manuel d’instruction civique et morale des jeunes filles” (1882).*

Давид (преподобный)

Понедельник, Июнь 30th, 2008

Давид преподобный - первоначально подвизался в монастыре Пафнутия Боровского , а потом в уединении; в 1515 г. на реке Лопасне, в 23 в. от Серпухова, положил основание Вознесенской Давидовской пустыни. Умер в 1520 г., 18 октября. Мощи его под спудом в соборном храме.

Давыдов К. Ю.

Воскресенье, Июнь 29th, 2008

Давыдов (К. Ю.) - см. Давидов .

Демол Иван Александрович

Суббота, Июнь 28th, 2008

Демол, Иван Александрович - сельский хозяин-практик (умер в 1859 г.), один из основателей общества сельского хозяйства южной России. Занимался производством метеорологических наблюдений для сельскохозяйственных целей. В 1835 г. возбудил вопрос о разведении на юге длинношерстых лейчестерских овец и издал “Ручную книгу для овцеводов” (2-е изд., на русском языке, 1842). Работал по вопросам о разведении льна (1837), пшеницы-гирки (1843), о сортировке семян, о приготовлении, мытье и сортировке шерсти, об улучшении степного коннозаводства и конских заводов и т. п.

Димитрии Юрьевичи (Шемяка и Красный)

Суббота, Июнь 28th, 2008

Димитрий Шемяка (1420 - 1453) и Димитрий Красный (1421 - 1441) Юрьевичи - князья галицкие (Галича костромского), внуки Димитрия Донского . Димитрий Шемяка, в противоположность кроткому брату своему, был человек необузданной энергии, неразборчивый в средствах для достижения намеченной цели; прославился неутомимой, упорной борьбой с великим князем Василием Темным , своим двоюродным братом, за московский престол. Еще при жизни отца, добивавшегося великокняжеского стола, он принимал деятельное участие во всех походах и войнах против великого князя. Честолюбие заставило его, по смерти Юрия (1434), отступиться от старшего брата, Василия Косого , объявившего себя великим князем, и, вместе с младшим братом, пригласить Василия Васильевича на великокняжеский стол. Прогнав из Москвы, при помощи младших Юрьевичей, старшего, великий князь заключил с первыми договор, по которому братья не должны были вступаться в удел умершего Петра Димитриевича дмитровского, в отнятый у Василия Косого Звенигород и в Вятку; со своей стороны, великий князь подтвердил за братьями города, данные им отцом их (Галич, Руза, Вышгород) и им самим (Ржев, Углич и другие). Между тем как Василий Косой готовился идти на великого князя, Шемяка приехал в Москву звать последнего на свою свадьбу, но был схвачен и в оковах отправлен в Коломну, как заподозренный в соучастии со старшим братом, при котором действительно находился “двор” Шемяки. По возвращении из похода великий князь освободил его, заставив подтвердить прежний договор. Доверие между двоюродными братьями, по-видимому, восстановилось, так что в 1437 г. великий князь посылал обоих Юрьевичей к Белеву на хана Улу-Махмета. Но они вели себя в походе скорее как разбойники, предававшие все по пути огню и мечу, не разбирая своего и чужого. Самонадеянность Шемяки была причиной того, что московские войска с позором бежали от немногочисленных войск Улу-Махмета (1438). Но Шемяка не мог долго сдерживать своей ненависти к великому князю. В 1439 г. он не дал помощи ему при нападении на Москву Улу-Махмета, и кровавое столкновение между ними устранено было только благодаря примирительному вмешательству троицкого игумена Зиновия. Взятие Василия Васильевича в плен детьми Улу-Махмета (1445) не принесло Шемяке никакой пользы; задержание, затем, великого князя в Троицком монастыре, занятие Москвы (в союзе с Иваном можайским) и вероломный поступок с его детьми, ослепление Василия только возбудили ненависть к Шемяке и симпатии к великому князю, к которому начали переходить от Юрьевича люди всех званий и состояния. Москва занята была боярином Василия, Михаилом Борисовичем Плещеевым ; Шемяка бежал в Чухлому (см. V, 585 и 601). Мирные договоры, которые потом заключали между собой двоюродные братья, при каждом удобном случае Шемяка нарушал и вновь вооружался на великого князя; вмешательство духовенства не действовало на него. Наконец, в 1452 г., когда московские войска почти со всех сторон окружили Шемяку на реке Кокшенге, последний бежал в Новгород. Переписка митрополита Ионы с новгородским владыкой Евфимием о том, чтобы последний убедил Шемяку покориться великому князю, не имела благих результатов. Дело, наконец, разрешилось иначе: при посредстве московского дьяка Степана Бородатого , Шемяка отравлен был собственным поваром. Великий князь до того был рад этой развязке, что гонца, привезшего известие о смерти Юрьевича, пожаловал в дьяки. Сын Шемяки, Иван , уехал с матерью в Литву, где получил в кормление от короля Казимира Рыльск и Новгород Северский. Димитрий Красный умер раньше Шемяки, в 1441 г. Полное собрание русских летописей III, 113, 141, 199; IV, 122, 125, 126, 131, 132, 146, 208, 213, 215, 216, 272; V, 28, 31, 265 - 271; VI, 45, 148 - 150, 169 - 178, 266, 281; VII, 226; VIII, 97 - 100, 107, 109, 111 - 115, 117 - 123, 125, 239, 270; XV, 490, 492 - 494. Никоновская летопись V, 113 - 121, 124 - 125, 136, 150, 157, 161, 200 - 217, 221, 229, 278. Архангельская летопись 153. Собрание государственных грамот и договоров I, ¦ 49, 50, 52 - 59, 61, 62, 67, 78, 79, 84 - 87, 144. Акты Ист. I, ¦ 40, 43, 53. А.А. Эксп. I. ¦ 29, 372. Экземплярский “Великие и удельные князья” (II, 236 - 254). А. Э.

Дадиановы

Суббота, Июнь 28th, 2008

Дадиановы - русский княжеский род. Предки их жили в городе Ани и были там судьями. Вардан Дадиани, начальник придворной прислуги царицы Тамары , получил от нее в начале XIII в. Мингрелию в потомственное эриставство (губернаторство). Его потомок в девятом колене, Дадиан Липарит, провозгласил себя в 1414 г. независимым владетелем Мингрелии. Князь Георгий Дадианов юношей выехал из Мингрелии, в конце XVII в., в Россию и вместе с родственником своим, имеретинским царем Арчилом, вступил в русскую службу и был генерал-майором. Он стал писаться князем Дадиановым. Род князей Дадиановых внесен в V часть родословной книги Московской губернии (Гербовник, VI, 2).

Довейко

Пятница, Июнь 27th, 2008

Довейко - литовские дворянские роды. Один из них, герба Прус, происходит от Станислава Довейко, пожалованного поместьями в 1620 г. Этот род внесен в I часть родословных книг Виленской и Ковенской губерний.

Димитрий

Пятница, Июнь 27th, 2008

Димитрий - царевич, сын царя Ивана Васильевича Грозного и его седьмой (пятой венчанной) жены, Марии Феодоровны Нагой . Родился 19 октября 1581 г. По смерти отца и восшествии на престол Федора Ивановича , Димитрий, вместе с матерью и ее родственниками Нагими, по решению “всех начальнейших людей”, т. е. ближайших советников молодого царя, отправлен был на житье в Углич. Как можно догадываться, это было сделано из опасения, чтобы родственники Димитрия не воспользовались его именем и присутствием в Москве для произведения смуты, направленной к низвержению слабоумного Феодора и провозглашению царем Димитрия. Но и живя в Угличе, Димитрий представлялся опасным, если не для Феодора, то для Бориса Годунова . Носились слухи, что малолетний Димитрий унаследовал жестокий нрав своего отца, что Нагие воспитывают его в ненависти к Годунову; Борис мог серьезно опасаться за будущее. Летописное сказание (Никоновская летопись, VIII, 15 - 20; Летопись о мятеже, 19 - 26; Новая летопись, 31 - 35; “Сказание Палицына”) повествует, что Годунов задумал устранить со своей дороги опасного соперника; сперва он попытался отравить Димитрия; когда же это не удалось, подослал в Углич убийц - Михаила Битяговского с сыном Данилой и племянником Никитой Качаловым . 15 мая 1591 г. два последние, вместе с сыном мамки Димитрия, Осипом Волоховым, зарезали царевича на дворе царского дворца и вслед за тем были растерзаны сбежавшимся народом. Следствие, производить которое назначены были окольничий Андрей Клешнин и боярин князь Василий Иванович Шуйский , представило факт смерти Димитрия в другом свете: будто он, играя “в тычку”, был захвачен припадком падучей и во время его сам случайно наткнулся на нож. Такой результат следствия привел к суровому наказанию Нагих и угличан, как виновных в мятеже и самоуправстве; первых разослали в заточение по дальним городам, из вторых многих казнили, а большую часть сослали в Сибирь, где населили ими город Пелым. Многочисленные противоречия и явная тенденциозность следственного дела (оно напечатано в “Собрании Грамот и Договоров”, II, ¦ 60) заставляет с большим недоверием относиться к его показаниям. Среди историков и по настоящее время существуют разные взгляды на смерть Димитрия. С прекращением династии московских Даниловичей бездетной смертью царя Феодора, имя Димитрия, принятое на себя самозванцами, послужило поводом к началу Смутного времени (см. Лжедмитрии). Василий Шуйский, вступив на престол и желая торжественно доказать самозванство первого Лжедимитрия, приказал перенести тело Димитрия из Углича в Москву; тело при вскрытии гроба найдено было нетленным, что дало повод к канонизации Димитрия, с установлением трех празднеств в его память, в дни его рождения, смерти и перенесения мощей.

Докукины

Четверг, Июнь 26th, 2008

Докукины - русский дворянский род, предки которого владели поместьями в 1698 г. Род внесен в I часть родословной книги Тамбовской губернии.

Дебу Константин Матвеевич

Вторник, Июнь 24th, 2008

Дебу, Константин Матвеевич - петрашевец, брат Ипполита Матвеевича , родился в 1810 г. Служил в азиатском департаменте министерства иностранных дел. В 1849 г. был арестован по делу Петрашевского . На суде было признано доказанным, что Дебу бывал в собраниях у Кашкина , “где рассуждали о возможности применить учение Фурье к быту России” и об устройстве библиотеки запрещенных книг; был на обеде 7 апреля, “слушал речи” и согласился переводить сочинения Фурье; в декабре 1848 г. участвовал в совещаниях о составлении тайного общества. Суд приговорил Дебу к смертной казни, но в силу Высочайшей конфирмации, казнь была заменена лишением всех прав и ссылкой в арестантские роты инженерного ведомства на 4 года.

Navigation

Search

Archives

Май 2016
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
« Сен    
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031  

Синдикация




 Рейтинг@Mail.ru