О людях

Чернов (Василий Егорович, родился в 1852 г.) - медик, образование получил в воронежской гимназии и в военно-хирургической академии, курс которой окончил в 1877 г. Состоял (1877 - 1879) военным врачом; участвовал в русско-турецкой войне, состоя в отряде Красного Креста при действующей армии в Румынии и главным образом при эвакуационном бараке в Яссах. В 1883 г. защитил диссертацию под заглавием “О всасывании жира взрослыми и детьми во время лихорадочных заболеваний и вне их” (СПб., и на немецком языке в “Virchow’s Arch.”, том 89), а в 1885 г. Императорской военно-хирургической академией признан приват-доцентом по детским болезням. В 1886 г. назначен главным врачом детской больницы святой Ольги в Москве, в 1889 г. - экстраординарным профессором в университет святого Владимира. Черновым опубликованы следующие работы: “О смешанной форме скарлатины и дифтерита” (”Клиническая Газета”, 1882); “О язвах и их лечении” (ib., 1882); “О значении избыточного содержания жира в испражнениях при диспепсиях раннего детского возраста” (”Дневники Пироговского III съезда врачей”); “O лечении эмпиемы у детей” (”Медицинское Обозрение”, 1889, и “Jahrb. f. Kinderheilk.”, том XXXI); “О рубцевых сужениях пищевода у детей и об их лечении вообще” (”Врач”, 1892); “Perityphlitis et Poratyphlitis у детей” (”Университетские Известия”, 1892), “Обезображивающее множественное воспаление сочленений (polyarthritis deformans) у детей” (”Врач”, 1898); “Головная водянка и серозный менингит” (”Детская Медицина”, 1900); “Смертность грудных детей и искусственное вскармливание” (”Университетские Известия”, 1903) и др.

Черевков (Василий Дмитриевич) - врач-писатель, родился в 1856 г., образование получил в военно-медицинской академии. С 1881 по 1899 гг. служил врачом в морском ведомстве; 12 1/2 лет провел на Дальнем Востоке, во Владивостоке, Нагасаки и на судах сибирского флотского экипажа и тихоокеанской эскадры. В 1903 г. утвержден издателем-редактором журнала “XX век”. Напечатал: “Восхождение на вулкан Гедэ” (”Исторический Вестник”, 1894), ряд очерков “По Китайскому побережью” (ib., 1898), несколько статей “Из жизни Дальнего Востока” (ib., 1902), “Из новейшей истории Японии” (”Вестник Европы”, 1894), “Географический очерк Китайской империи” (”Журнал для всех”, 1900), “Религия Китая” (ib., 1900), “Золотопромышленность на Амуре” (”Живописная Россия”, 1901), “От Благовещенска до Владивостока” (ib., 1901), ряд статей политического и экономического характера в газетах: “Санкт-Петербургские Ведомости”, “Северный Курьер”, “Россия”, “Новое Время”, “Курьер”, “Казачий Вестник”, “Промышленный Мир”. В “Медицинских Прибавлениях к Морскому Сборнику” Черевков поместил статьи: “Эпидемия рожи во Владивостоке в зиму 1888 - 1889 г.”, “Холерные эпидемии в Китае, Японии и Корее” (исторический очерк, 1893) и “Онзен, как русская лечебная станция в Японии” (1897).

Чернявский (Осип; биографических сведений о нем не имеется) - автор “Купецкой компании” (комедия, “Российский Театр”, 1788, ч. XXVII, и отд., М., 1780, 2-е изд., 1786).

Черемисиновы - русский дворянский род, восходящий к началу XVII века и записанный в VI части родословных книг губерний: Воронежской, Тверской и Курской. Герб внесен во II часть Гербовника. Есть еще несколько дворянских родов Черемисиновых, более позднего происхождения.

Чистяков (Михаил Борисович, 1809 - 1885) - педагог-писатель. Учился в Московском университете одновременно с Белинским и Герценом ; состоял преподавателем русского языка в гимназиях, затем инспектором классов петербургского Николаевского сиротского института и председателем учебного комитета по учреждениям императрицы Марии . Его труды: “Всеобщее начертание теории искусств”, сочинения Бахмана, перевод с немецкого языка (М., 1832); “Декабрьские ночи” и “Три картины”, стихотворения (”Одесский Альманах на 1839 г.”); “Очерк теории изящной словесности” (СПб., 1842); “Картины из истории детства знаменитых музыкантов”, перевод с французского (СПб., 1846); “Курс теории словесности” (СПб., 1847); “Практическое руководство к постепенному упражнению в сочинении” (СПб., 1847); “Шатобриан” (”Журнал Министерства Народного Просвещения”, 1852, книга 5); “Географические и этнографические очерки” (СПб., 1862; 3-е изд., 1884); “Из поездок по России” (СПб., 1868; 3-е изд., 1880); “Курс педагогии” (СПб., 1871; 2-е изд., 1876). В 1866 г. Чистяков был командирован от Министерства народного просвещения за границу для изучения организации детских садов по методу Фребеля, а также женских учительских семинарий и исправительно-воспитательных заведений. Наблюдения свои, послужившие основой для нового устройства малолетнего отделения Николаевского сиротского института, он напечатал в трех статьях: “О нравственно-исправительных заведениях в Гамбурге, Бельгии, Франции и Швейцарии”; “О высших женских учебных заведениях в Берлине, Гамбурге и Швейцарии” и “Фребель. Детские сады за границей” (”Журнал Министерства Народного Просвещения”, 1868, ¦ 1, 4 и 5); потом они были перепечатаны отдельной книгой: “Из путешествий” (1878). Особенно обширны труды Чистякова по части детской литературы. С 1851 по 1865 гг. он издавал “Журнал для детей”, одно из лучших у нас изданий в этом роде; затем напечатал целый ряд книг для чтения детям и юношеству, изложенных занимательно и живым литературным языком. Наиболее крупные из них: “Повести и сказки для детей от 12 до 15 лет” (СПб., 1862; 3-е изд., 1880); “Повести, рассказы и сказки для детей от 8 до 12 лет” (СПб., 1862; 6-е изд., 1880); “Дитя”, новые рассказы, повести и сказки” (СПб., 1865; 3-е изд., 1877); “Колосья”, для детей от 8 лет (СПб., 1866; 3-е изд., 1883); “Русские исторические рассказы” (СПб., 1867; 3-е изд., 1887); “Рассказы о былом”, исторические повести (СПб., 1868; 3-е изд., 1881); “Для малюток” (СПб., 1868; 3-е изд., 1883): “Из русского быта”, повести для детей (СПб., 1868; 3-е изд., 1880); “История Дон-Кихота Ламанчского” (СПб., 1869; 2-е изд., 1882); “Зима”, повести и рассказы преимущественно из русского быта (СПб., 1870; 2-е изд., 1880); “Лето” (СПб., 1872; 2-е изд., 1881); “Осень” (СПб., 1872; 2-е изд., 1881); “Былое и возможное”, новые повести для старшего возраста (СПб., 1875); “Мелкий быт”, рассказы (СПб., 1883). Кроме того, Чистякову принадлежит ряд статей, рассказов, стихотворений и пр. в “Журнале Министерства Народного Просвещения” и других изданиях. Супруга его София Афанасьевна Чистякова (1827 - 1890) сотрудничала в “Журнале для детей” и работала в разных периодических изданиях как переводчица романов (Ауербаха, Марлитта и других). Ей принадлежит, между прочим, “История Петра Великого для юношества”. См. некрологи Чистякову в “Журнале Министерства Народного Просвещения” (1885, ¦ 11), “Женском Образовании” (1885, ¦ 8), “Воспитании и Обучении” (1885, ¦ 3) и автобиографическое письмо к Н.А. Александрову в “Пчеле” (1875, ¦ 9 и 12). В. Р-в.

Чалокаевы - княжеский род, происходящий от владетелей округа Гилера в Дагестане (до 1320 г.), потомки которых, по принятии православной веры, получили от грузинского царя Георгия V в Кахетии владения незадолго перед тем угасшей фамилии Ирунакидзе. Одна из ветвей фамилии князей Ч. осталась в исламизме под именем султанов Елисуйских и владела округом Елисуйским до 1843 г. Из князей Ч. известны: князь Герсеван, сестра которого была супругой кахетинского царя Георгия; он укрыл в 1518 г. малолетнего сына Георгиева Левана от преследования царя карталинского Давыда. Князь Отар в 1574 г. хитростью отклонил нападение персиян на Кахетию. Князь Бараш в 1603 г. отвратил междоусобную войну между сыновьями кахетинского царя Александра. Князь Шермазан был воспитателем кахетинского царя Теймураза I. В. Р-в.

Челпанов (Георгий Иванович, родился в 1862 г. в Мариуполе) - современный ученый. Среднее образование получил в мариупольской гимназии. Окончил курс в Новороссийском университете на историко-филологическом факультете. В 1890 г. начал преподавание философии в Московском университете в качестве приват-доцента. В 1892 г. перешел в Киевский университет святого Владимира, где в настоящее время состоит профессором философии. Главнейшие работы Челпанова: “Проблемы восприятия пространства” (1-я часть, Киев, 1896, магистерская диссертация); “Мозг и душа” (СПб., 1900); “О памяти и мнемонике” (СПб., 1900). Статьи по психологии и философии Челпанов помещал в журналах “Русская Мысль”, “Вопросы философии и психологии”, “Мир Божий” и в “Киевских Университетских Известиях”; в последнем издании Челпанов помещал весьма ценные обзоры новейшей литературы по психологии, теории познания и трансцендентальной эстетике Канта. С 1897 г. Челпанов руководит психологической семинарией при университете святого Владимира (см. “Отчет о деятельности психологической семинарии при университете святого Владимира за 1897 - 1902 годы”, Киев, 1903). Книга Челпанова “Мозг и душа” - ряд публичных лекций, читанных в Киеве в 1898 - 1899 гг.; автор дает критику материализма и очерк некоторых современных учений о душе. Критическая часть работы выполнена обстоятельнее, чем положительная; критикуя учение о параллелизме и о психическом монизме, автор заканчивает свое исследование словами: “дуализм, признающий материальный и особенный духовный принцип, во всяком случае лучше объясняет явления, чем монизм”. В “Проблемах восприятия пространства в связи с учением об априорности и врожденности” Челпанов в главнейших чертах защищает точку зрения, которую высказал Штумф в своей книге: “Ursprung der Raumvorstellung”. По существу это - теория нативизма, утверждающая, что пространство в психологическом отношении есть нечто непроизводное; представление о пространстве не может быть получено из того, что само по себе не обладает протяженностью, как это утверждают генетисты. Пространство есть такой же необходимый момент ощущений, как и интенсивность; интенсивность и протяженность составляют количественную сторону ощущения и одинаково неразрывно связаны с качественным содержанием ощущения, без которого они немыслимы. Отсюда следует, что все ощущения обладают протяженностью; но вопроса об отношении этих протяженностей ближайшим образом Челпанов не рассматривает. Но все содержание протяженности, как оно является в развитом сознании, Челпанов признает непроизводным, а лишь плоскостную протяженность; из нее путем психических процессов вырастают сложные формы восприятия пространства. Представление глубины есть продукты переработки опыта плоскостной протяженности. Сущность непроизводной протяженности Челпанов видит во внеположности, а глубина есть преобразование этой внеположности или плоскостной протяженности. От Штумфа Челпанов отступает в том, что первый сближает качество ощущений с протяженностью, полагая, что различию мест в пространстве соответствует различие качеств; поэтому Штумф отрицает теорию Лоце о локальных знаках. Челпанов, наоборот, полагает, что теория локальных знаков может быть соединена с учением о непроизводности восприятия протяженности и что хотя локальные знаки и не являются необходимой составной частью первоначального представления о пространстве, но в расширении и развитии этого представления им принадлежит важная роль. Первая половина работы Челпанова посвящена обстоятельному изложению теорий нативизма и генетизма, в лице главнейших представителей этих учений. Философские свои воззрения Челпанов высказал в книге “О современных философских направлениях” (Киев, 1902). Автор доказывает мысль, что ныне возможна только идеалистическая философия. Философия есть метафизика. Особого метода она не имеет. Предмет философии - “исследование природы вселенной”; философия есть система наук, но этого не следует понимать в духе позитивизма. Главный недостаток позитивизма состоит в том, что у него нет теории познания; поэтому позитивизм должен был перейти в иную форму. Челпанов следит за различными формами философской мысли в XIX веке, а именно за агностицизмом, неокантианством, метафизикой, как она выразилась у Гартмана и у Вундта. “В настоящий момент всякого ищущего научно-философского мировоззрения может наиболее удовлетворить именно метафизика Вундта или вообще построение, совершающееся по этому методу. Мировоззрение может быть удовлетворительным, если оно идеалистическое. Если же оно вдобавок построено на реалистических началах, то это оказывается как раз в духе нашего времени” (стр. 107). Таким образом Челпанов объявляет себя последователем Вундта, и критика мировоззрения Вундта в то же время будет и критикой философии Челпанова. Э. Радлов.

Чехович (Венедикт Павлович, 1804 - 1862) - писатель, сын священника вологодской епархии, воспитанник киевской духовной академии, в которой читал физико-математические науки. Был в 1831 - 1832 гг. членом следственной комиссии, учрежденной в Киеве над польскими мятежниками, и членом секретной комиссии, учрежденной в 1838 г. для исследования дела о тайных обществах. Принимал участие в редактировании “Трудов Киевской Духовной Академии”, заведуя преимущественно переводами с латинского: сам перевел большую часть напечатанных в “Трудах” творений святого Киприана и поместил несколько статей по истории края. Ср. некрологи Чеховича в “Трудах Киевской Духовной Академии” за 1862 г., ¦ 11, и “Киевских Епархиальных Ведомостях” за 1863 г., ¦ 1. В. Р-в.

Чуйков-Оверин (Митрофан Иванович, 1845 - 1885) - писатель-самоучка. Кроме статей и корреспонденций в провинциальных и столичных изданиях, написал несколько драм и комедий: “Детоубийца”, “Жизнь и смерть”, “Кандидатка на каторгу”, “Ослушница”, “Преступница” и др. Был сотрудником разных театральных изданий.

Чириков (Григорий Сергеевич, 1835 - 1881) - писатель. По окончании физико-математического факультета Харьковского университета, Чириков состоял несколько лет преподавателем естественных наук в среднеучебных заведениях, а потом помощником библиотекаря Харьковского университета. Кроме целого ряда статей в “Петербургских Ведомостях” Корша , “Новом Времени” и “Харьковских Губернских Ведомостях”, он поместил в “Русской Старине” большую, составленную по архивным материалам, статью: “Осиповский, первый ректор Харьковского университета”. После его смерти появился в печати составленный им “Указатель книг и брошюр, напечатанных в Харькове с 1805 по 1879 гг.” (в “Харьковском Сборнике”, выпуск IV, 1890). Он собрал немало новых сведений о сатирике начала XIX века Нахимове . В. Р-в.